心地
拼音:xīn dì心地怎么写好看
心地的解释
(1) [intention]∶指人的存心、用心
心地善良
(2) [mind]∶佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) [mood]∶心情,心境
心地轻松
(4) [breath of mind]∶心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
详细解释
(1).佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称。语本《心地观经》卷八:“众生之心,犹如大地,五穀五果从大地生……以是因缘,三界唯心,心名为地。”《坛经·疑问品》:“使君心地但无不善,西方去此不遥。” 唐 寒山 《诗》之二六七:“我自观心地,莲花出淤泥。” 唐 王缙 《东京大敬爱寺大证禅师碑》:“开心地如毛头,扫意尘於色6*界。”
(2). 宋 后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七:“盖其心地虚明,所以推得天地万物之理。” 明 高攀龙 《语》:“然人之心地不明,如何察得人心术?”
(3).居心,用心。 明 叶盛 《水东日记·陈古庵经纪梁氏》:“朋游中,惟邻居同年 陈汝同 心地好,且有家法,孤子女可托也。” 梁启超 《上粤督李傅相书》:“故倡民权之人,其心地最纯洁。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“你是个少爷,你心地混帐!”
(4).器量,胸襟。《水浒传》第十七回:“ 王伦 那廝,心地褊窄,安不得人。”《红楼梦》第五八回:“也有心地狭窄犹怀旧怨的。”
(5).心情,心境。 唐 司空图 《偶诗》之五:“甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。”《元诗纪事》卷十引 元 黄肖翁 《题水村图》诗:“幽人心地本翛然,此境相諳七十年。” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“打定主意之后,心地倒十分轻松了。” 王西彦 《古屋》第二部四:“我们无论如何不能否认一个年青女子的心地是和一个中年男子是不相同的。”
词语分解
- 心的解释 心 ī 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):心包。心律。心衰。心悸。 中央,枢纽,主要的:心腹。中心。 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。 口 笔画数:; 部首:心; 笔顺编号:
- 地的解释 地 ì 人类生长活动的所在:地球(太阳系九大行星之一)。地心说。 地球或地球的某部分:地质。地壳。 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分:陆地。地下。 地球表面的土壤:土地。田地。地政。地主。 地球上的一个区域:地区。此地。 建筑材料铺成的平面:地板。地毯。 所在空间或区域的部位:地点。目的地。 人在社会关系中所处的位置:易地以处。 表示思想或行动的某种活动领域:见地。境地。心地。 底子:质地。 天
关注词典网微信公众号:词典网,回复:心地汉语 快速查询。
精彩推荐:
贵府的解释
用于敬称他人官守或乡里所在的州府。唐崔致远别纸湖南闵顼尚书远垂书示,深荷眷私,兼迁延稽留的解释
犹言拖延滞留。二刻拍案惊奇卷七吕使君迁延稽留,不敢前来到任。亦作迁延羈留。明梁辰二扯子的解释
方言。小伙子。萧军八月的乡村九那些二扯子们,每天回家里讲这不是简直要 * 吗久丧的解释
长期守孝长期服丧。墨子非儒下久丧伪哀以谩亲。公羊传文公二年作僖公主何以书讥。何讥花烛的解释
饰有龙凤花纹的蜡烛旧时婚仪点用借指新婚花烛之夜泛称花烛属植物羽状花烛详细解释犹彩雾集的解释
雾气聚合。后汉书儒林传上杨伦夫圣王所以听僮夫匹妇之言者,犹尘加嵩岱,雾集淮海,虽舞手的解释
耍弄手段。宋王安石信州兴造记施舍之不适,裒取之不中,元奸宿豪舞手以乘民,而民始病廷质的解释
在朝廷上对质。明史范志完传事定,议罪,召縯祚廷质,问志完逗遛淫掠状,志完辨。问御芒屩的解释
即芒鞋。晋书刘惔传惔少清远,有标奇,与母任氏寓居京口,家贫,织芒屩为养。明胡应麟簪子的解释
用以绾住头发或插装饰物的一种妇女首饰有横直之分详细解释绾住发髻的条状物。用金属骨久替的解释
长期衰落。三国志蜀志先主传天命不可以不答,祖业不可以久替。钓射的解释
犹言窥测谋取。唐无名氏玉泉子率多仇隙附丽之徒,钓射时态,志在諛媚。微名的解释
微贱之名。常用作谦词。明王世贞鸣凤记忠佞异议司马清曹,郎官节鉞,微名已序鸳列。光招振的解释
招致擢用。隶释汉荆州刺史度尚碑及其典牧,必招振贤才。丰国的解释
谓使国家富裕。管子霸言夫丰国之谓霸,兼正之国之谓王。尹知章注但自丰其国者霸也。晋题桥柱的解释
汉司马相如初离蜀赴长安,曾于成都城北昇仙桥题句于桥柱,自述致身通显之志,曰不乘赤惝悢的解释
惆怅悲哀。明何景明后白菊赋内惝悢以怀顾,怳屏营以咨嗟。宁岁的解释
安宁的岁月。国语晋语四自子之行,晋无寧岁,民无成君。唐杜甫喜雨诗何由见寧岁,解我差谬的解释
错误差错。后汉书独行传陆续事毕,兴问所食几何续因口説六百餘人,皆分别姓字,无有差父道的解释
父亲的行辈。仪礼丧服其夫属乎父道者,妻皆母道也。郑玄注道犹行也,言妇人弃姓无常秩