三摩印证喻恒河人天皆大欢喜 七宝庄严观香界广轮遍绪吉祥

对联全文

上联：三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
下联：七宝庄严观香界广轮遍绪吉祥

对联备注：

（承德：乾隆题普乐寺天王殿，位于武烈河东，磬锤峰西冈上）

参考注释

三摩

(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛图》诗：“三摩不受一尘侵，本分功夫日念深。”详“ 三昧 ”。

(2).奥妙。 明 张煌言 《梅岑山居诗引》：“诗家格律甚精，不避空虚三昧；而禪家机锋相触，原具《风》《雅》三摩。”

印证

(1) [corroborate;confirm]∶证明与事实相符合

(2) [verify]∶肯定或肯定事实,证明是真的

恒河

[the Ganges River] 印度北部大河。全长2506公里。有两条主要源流:其中较长的阿勒格嫩达河发源于喜马拉雅山楠达德维山以北约48公里处;另一主源帕吉勒提河发源于喜马拉雅山麓的根戈德里冰穴。两河汇合后称恒河,在赫尔德瓦尔进入平原。注入孟加拉湾。恒河平原十分平坦,从德里到孟加拉湾长约1600公里,高差只有210米。平原面积78万平方公里,流域人口达3亿

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

皆大欢喜

[everybody is happy] 大家都欢欢喜喜

七宝庄严

形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。《无量寿经》卷上：“又讲堂精舍，宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成。”《涅槃经》卷中：“其殿中央，施师子座，七宝庄严，极为高广。” 宋 范成大 《登大峨之巅佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实》：“圆景明暉倚云立，艴如七宝庄严成。”

香界

指佛寺。 唐 沉佺期 《绍隆寺》诗：“香界縈北渚，花龕隐南峦。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“罗袜无尘香界迥，云中君本楚骚传。”参见“ 香国 ”。

广轮

广袤。指土地的面积。《周礼·地官·大司徒》：“以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。” 贾公彦 疏引 马融 曰：“东西为广，南北为轮。” 陆德明 释文：“﹝广﹞，古旷反。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“广轮抚四海，浩浩知皇风。”

吉祥

[lucky;propitious;auspicious] 吉利;幸运

吉祥菜

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