尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友； 博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤。

对联全文

上联：尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友；
下联：博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤。

对联备注：

（清-张之洞《广雅书院无邪堂联》，张之洞题广州广雅书院无邪堂）

参考注释

其所

[place] 一个合适的或指定的位置

各得其所

所知

(1) [knowledge]∶已掌握的知识

所知不多

(2) [acquaintance]∶指相识的人

他所知的只是有限的几个人

岭南

[south of the Five Ridges(the area covering Guangdong and Guangxi)provinces] 指中国五岭以南的地区,就是今天广东、广西一带

东道

(1) [host]∶请客的人或接待别人的人(当东道)。也叫“东道主”

(2) [stand treat]∶邀请并招待客人的事

做东道

(3) 东西;礼品 [thing;gift;present]

送些东道,他便混账开上去。——明· 冯梦龙《警世通言》

道人

(1) [a respectful form of address for a Taoist priest]

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) [monk]∶和尚的旧称

相师

互相学习、仿效。 唐 韩愈 《师说》：“巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“好利之党，相师成风。” 清 薛福成 《西法为公共之理说》：“夫青出於蓝而胜於蓝……盖相师者未必无相胜之机。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“缺点可以改正，优点可以相师。”

旧指以相术供职或为业的人。《隋书·百官志》：“太卜署有卜师、相师……助教等员。” 唐 卢肇 《嘲游使君》诗：“莫道世人无 袁 许 ，客子由来是相师。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上笑曰：‘大哥过虑， 阿瞒 自是相师。’”

经学

[study of Confucian classics] 把儒家经典作为研究对象的学问,内容包括哲学、史学、语言文字学等

宋儒

宋 代的儒者。一般指 宋 代理学家二 程 、 朱熹 等。 明 王世贞 《与陈户部晦伯书》：“其稍上者，即操觚之士，攀 西京 ，躡 大历 ，厌薄 宋 儒，以为不足道。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“ 宋 儒事事言理，此理从何面推求耶？” 清 江藩 《宋学渊源记》卷上：“苟非 汉 儒传经，则圣经贤传，久坠於地， 宋 儒何能高谈性命耶？”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“你这个又是中了 宋 儒之毒，甚么‘六合之外，存而勿论’。”参见“ 宋学 ”。

理学

[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”

宗旨

[aim; purpose;object;what one is making for] 主导思想;主要旨趣

讲说之日,正标宗旨。——《神僧传》

圣贤

[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

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