对联全文
上联:功业在国,德泽在民,危局赖维持,血性肯当天下事;
下联:泰山其颓,梁木其坏,儒门谁护法,伤心应是读书人。
对联备注:
(清-李深《挽张之洞联》)
参考注释
功业
(1) [meritorious deeds]∶功勋与事业
千秋功业
然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) [work]∶士农工商所从事的事业或工作
民勤于力则功业牢
(3) [achievements]∶工作的成绩,成果
德泽
[bounties received form a monarch;benevolence;favor;grace] 恩泽,恩惠
危局
[a dangerous situation;critical situation;desperats situation] 危急的局势
力挽危局
维持
(1) [maintain]∶保持使继续存在
维持秩序
多亏他暗中维持,才得以平安无事
(3) [pleased with oneself;very proud of oneself]∶得意;威风
好不维持
血性
[courage and uprightness] 忠义赤诚的性格
血性汉子
天下
(1) [land;whole China under heaven]∶四海之内,全中国
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) [among people;on society]∶人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) [rule;domination]∶国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
泰山其颓
《礼记·檀弓上》:“ 孔子 蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:‘ 泰山 其頽乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!’” 孔子 将死时作此歌,自称“哲人”,把自己的死比作 泰山 崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。 叶圣陶 《乡里善人》:“学人文人同声哀悼,‘ 泰山 其颓,哲人其萎’的成语,在祭文挽联哀诗中随处露脸。”亦省作“ 泰山頽 ”。 唐 王湾 《哭补阙亡友綦毋学士》诗:“泣为 洹水 化,叹作 泰山 頽。”
梁木
栋梁。亦以喻能负重任的人才。 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“魂兮往矣,梁木实摧。” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一:“苍生方愿治,梁木何先摧?” 清 方文 《严子餐招同王宇安等夜集有怀亡友子岸》诗:“梁木早见摧,惻焉伤我心。”参见“ 梁岳 ”。
儒门
(1).犹儒家。 汉 王充 《论衡·自纪》:“况未尝履 墨 涂,出儒门,吐论数千万言,宜为妖变。”《后汉书·郑范陈贾等传赞》:“中世儒门, 贾 、 郑 名学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》:“典雅者,鎔式经誥,方轨儒门者也。”
(2).泛指读书人家。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》:“柴可扉也,取柴之入画者为之,使踈密中窾,则同一扉也,而有农户儒门之别。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“本军师生长儒门,原非素习征战。”
护法
(1) [protect Buddhist doctrine]∶护卫佛法
(2) [those who protect Buddhist doctrine]∶护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人
伤心
[grieve] 心里非常痛苦
别为这事伤心
应是
(1).料想是;应当是。 唐 李白 《清平乐》词:“应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词:“莫惜尊前仔细看,应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗:“应是前后身,神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回:“据此一説,自然应是父亲更重。”
(2).凡是,所有。
读书人
(1) [reader]∶被指定给别人朗读的人(如被指定在吃饭时间高声朗读的人)
(2) [intellectual]∶知识分子;士人(你们都是读书人,知道得多)
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