故人拱木剧悲凉，今同穴相依，追维南郡书铭，应为手题双石阙； 有子析薪能负荷，观四方来吊，只我江天坐啸，未遑躬奠一生刍。

对联全文

上联：故人拱木剧悲凉，今同穴相依，追维南郡书铭，应为手题双石阙；
下联：有子析薪能负荷，观四方来吊，只我江天坐啸，未遑躬奠一生刍。

对联备注：

（清-张之洞《挽陆敬轩夫人联》）

参考注释

故人

(1) [old friend]∶旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) [former wife]∶古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) [the departed;the dead]∶已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) [disciples and old followers]∶对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

拱木

(1).径围大如两臂合围的树。泛指大树。《国语·晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。” 韦昭 注：“拱木，大木也。”

(2).《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”后因称墓旁之木为拱木。亦婉指已死。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“试望平原，蔓草縈骨，拱木敛魂。” 唐 白居易 《六十六》诗：“交游成拱木，婢僕见曾孙。” 宋 苏轼 《祭堂兄子正文》：“两塋相望，拱木参差。”

悲凉

[desolate] 悲哀凄凉

原隰多悲凉。——宋· 颜延之《秋胡》

同穴

(1).《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！”后以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“永惟同穴之仪，仰遵归祔之典。” 清 戴名世 《汪烈妇传》：“亡夫尚在浅土未葬，异日得一抔之土，与同穴可也。”

(2).谓共同穴居。 晋 左思 《魏都赋》：“搉惟 庸 蜀 与鴝鹊同窠， 句吴 与鼃黽同穴。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠对方生存或立足

相依为命

追维

见“ 追惟 ”。

郡书

古代史志的一种。记载乡邦耆旧事迹的方志。 唐 刘知几 《史通·杂述》：“ 汝潁 奇士， 江 汉 英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若 圈称 《陈留耆旧》、 周斐 《汝南先贤》、 陈寿 《益都耆旧》、 虞预 《会稽典録》。此之谓郡书者也。” 浦起龙 通释：“此谓乡邦旧德之书，视史家为繁。”

手题

亲手题识。 宋 梅尧臣 《太师杜公挽词》之五：“见録寻常咏，亲装復手题。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“每册有前贤手题墨蹟。”

石阙

(1).石筑的阙。多立于宫庙陵墓之前，作铭记官爵、功绩或装饰用。 汉 刘向 《说苑·反质》：“立石闕 东海 上 胊山 界中，以为 秦 东门。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“南有 汉 荆州 刺史 李刚 墓……有石闕，祠堂石室三间。” 清 许承钦 《次韵赠邓孝威》：“如衔石闕难为语，屡卸金貂不破愁。” 清 丘逢甲 《谒潮阳东山张许二公祠》诗：“石闕苔荒一径深，悲秋怀古此登临。” 徐迟 《凤翔》：“各地宗教文物，以及许多的古代宫殿，陵寝，寺庙，城墙，桥梁，石阙，砖塔，木塔……这一切都在他心上，都属于他的工作。”

(2). 汉 宫观名。《三辅黄图·汉宫》：“ 建元 中，作 石闕 、 封峦 、 鳷鹊观 於（ 甘泉 ）苑垣内。”参见“ 石关 ”。

析薪

(1).劈柴。《诗·小雅·小弁》：“伐木掎矣，析薪扦矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“是以论如析薪，贵能破理。” 宋 邵雍 《渔樵问对》：“乃析薪烹鱼而食之，飫而论《易》。” 叶圣陶 《穷愁》：“母遂復醒，闻其子析薪声，知子已起。”

(2).《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。” 孔颖达 疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。”后因以指作媒。《好逑传》第十三回：“何竟不闻，而乃自遣尺书为析薪之用，不亦太褻乎！”

(3).《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。 施 ( 丰施 )将惧不能任其先人之禄。”后因以谓继承父业。《三国志·魏志·王肃传论》：“ 王朗 文博富赡…… 王肃 亮直多闻，能析薪哉！” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“ 陈省斋 先生继其父，署守 镇江 。余代作对联云：‘守郡继先人，问 江 水长流，剩几个当年父老；析薪绵世泽，愿黄堂少住，留一枝此日甘棠。’”

负荷

(1) [load]

(2) 机器或主动机所克服的外界阻力

(3) 对某一系统业务能力所提的要求(如电路交换台,邮政,铁路)

(4) [panier]∶承受的重量

四方

(1) [four directions of north,south,west and east]∶东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) [quadrilateral]∶正方形或正方体

一只四方的木头匣子

江天

[the sky over the river] 江面上的广阔空际

万里江天

坐啸

亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。”

未遑

没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？”

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整个生命期间

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