廷议自今，庙食自今，怜庸辈发聩振聋，此事固于今为烈； 一疏千古，一死千古，创奇格成仁取义，先生乃振古所无。

对联全文

上联：廷议自今，庙食自今，怜庸辈发聩振聋，此事固于今为烈；
下联：一疏千古，一死千古，创奇格成仁取义，先生乃振古所无。

对联备注：

（清-陈文焯《挽吴可读联》）

参考注释

廷议

(1).在朝廷上商议或发表议论。《后汉书·方术传上·郭宪》：“时 匈奴 数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“公卿廷议以转运使不得其人，宜选才干之士往换之。”

(2).指朝廷上的议论。 清 李慈铭 《庚午书事》诗：“夷酋方丧魄，廷议急和戎。”

庙食

谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”

于今为烈

谓所谈之事古已有之，不过如今更为厉害。 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“ 中国 旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。这也非‘于今为烈’，正是‘在昔已然’。”

千古

(1) [through the ages]∶指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) [forever]∶永远地

千古奇冤,江南一叶——zhou1恩1来

千古奇闻

(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

成仁取义

为正义事业而牺牲。《宋史·文天祥传》：“ 天祥 临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘ 孔 曰成仁， 孟 曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无媿。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“虽先后不同，其成仁取义则一也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“ 兴祖 以一官一邑，成仁取义，得力於义方之训深矣。”

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) [teacher]∶老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶医生

振古

远古；往昔。《诗·周颂·载芟》：“匪今斯今，振古如兹。” 朱熹 集传：“振，极也……盖自极古以来已如此矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“歷览振古，多同此疾。” 宋 司马光 《请迎储副或进用宗室第一状》：“臣窃惟陛下天性纯孝，振古无伦。” 明 徐渭 《奉督学宗师薛公书》：“先生自振古以来有数之人，负当今天下之望。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“虚怀宏奬，振古罕有。”

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