对联全文
上联:辟艺苑文林可称三径
下联:擅春华秋实无忝百城
对联备注:
(常熟:赵惠甫题天放楼)
参考注释
艺苑
(1) [realm of art and literature]∶艺术和文学的领域;泛指文艺界
艺苑新葩
(2) [art and literary circles]∶文学艺术会合集中的地方;图书文物荟聚的地方
文林
文士之林。谓众多文人聚集之处。后泛指文坛、文学界。《后汉书·崔駰传论》:“ 崔氏 世有美才,兼以沉沦典籍,遂为儒家文林。”《晋书·应詹传》:“训导之风,宜慎所好, 魏 正始 之间,蔚为文林。” 明 陆采 《怀香记·赴辟登程》:“文林夸腹稿,信词源 三峡 倒。” 清 曹寅 《送亮生游闽》诗:“横絶文林世不知,谁供五木解嘲诗。” 鲁迅 《花边文学·考场三丑》:“于是使文人学士大叹国学之衰落,青年之不行,好像惟有他们是文林中的硕果似的,像煞有介事了。”
三径
亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》:“ 蒋詡 归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗:“退跡依三逕,辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》:“南迁欲举力田科,三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回:“旁边挂着一副对联是:一帘秋影淡於月,三径花香清欲寒。”
春华秋实
(1) [spring flowers and autumn fruits]∶春日花开,秋来收果
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》
(2) [showy appearance and virtuous substance]∶比喻文采各异或学问有成
无忝
不玷辱;不羞愧。《书·君牙》:“今命尔予翼,作股肱心膂,纘乃旧服,无忝祖考。” 孔 传:“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》:“於戏后人,惟肃惟栗。无忝显祖,以蕃 汉 室。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“尔惟奉若天道,以康四海……无忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》:“ 伯禽 二女妻野人,当道欲为易婚,不愿,而以厥祖遗言,俾卜葬青山,以成先志,亦无忝也。” 清 李渔 《奈何天·焚券》:“只要我行权市义心无忝,怕甚么矫制开仓蹟可疑。”
百城
(1).指各个城邑。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗:“壮哉帝王居,佳丽殊百城。” 晋 陆云 《答张士然》诗:“百城各异俗,千室非良邻。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序:“百城烟歭,望秋露而乘风;千室云开,合宵霆而组化。” 清 钱谦益 《浙江台州府临海县知县张时旸授文林郎制》:“今长吏有遵奉詔条往復有闻者,吾用以表率新政,颁播百城,如不及焉。”
(2).借指各地的地方官。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“ 刘表 背诞,不供贡职,王师首路,威风先逝,百城八郡,交臂屈膝。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》:“所以一县称平,所以百城尤最。”
(3).见“ 百城书 ”。
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:烟波送客风月含情沧桑变屡易规模故址遗基尚存太史千秋迹
烟波送客风月含情沧桑变屡易规模故址遗基尚存太史千秋迹
桂枝留人荷花招我鞍马闲流连光景先忧后乐惭愧希文一片心
(成都:新都桂湖。太史:指杨慎;希文:范仲淹的字)对联:幸福全凭劳动 矿丰切忌乱开
幸福全凭劳动
矿丰切忌乱开对联:任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放过
任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放过
应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容
(安徽九华山十王殿当代·牛尚思)对联:翦一片绿云补纳 留三分皓月看经
翦一片绿云补纳
留三分皓月看经
(江苏南京妙相庵(小淇澳亭))对联:磨镌六代斯文在 歌呼四山明月生
磨镌六代斯文在
歌呼四山明月生
(湖南桃源佳致亭集中兴碑字)对联:煤山高耸穿云雾 铁水奔流映彩虹
煤山高耸穿云雾
铁水奔流映彩虹对联:逞披发仗剑威风仙佛焉耶矣
逞披发仗剑威风仙佛焉耶矣
有降龙伏虎手段龟蛇云乎哉
(广州:真武庙,在广州城内,今已毁)对联:瓯浙越梅循,海国仍持使者节;
瓯浙越梅循,海国仍持使者节;
陇秦指疏勒,榕垣还作故乡看。
(清-左宗棠《福建湖南会馆联》)对联:快马加鞭万里长征始于足下
快马加鞭万里长征始于足下
争分夺秒四化宏图绘在今朝对联:四大名山皆拱极 五方仙岳共朝宗
四大名山皆拱极
五方仙岳共朝宗
(武当山:方外题金顶。皆拱极、共朝宗)