乐府近凋零学就成连人已逝 吹台遥怅望化为精卫客应归

对联全文

上联：乐府近凋零学就成连人已逝
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对联备注：

（赵星海挽音乐家聂耳。成连：春秋名音乐家，俞伯牙之师）

参考注释

乐府

[official conservatory in the Han ynasty (206B.C.-A.D.220)] 古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”

许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》

凋零

(1) [on the wane]∶衰败,不振

(2) [pass away]∶用来喻人的死伤离散

成连

春秋 时著名琴师。传说 伯牙 曾学琴于 成连 ，三年未能精通。 成连 因与 伯牙 同往东海中 蓬莱山 ，使闻海水激荡、林鸟悲鸣之声， 伯牙 叹曰：“先生将移我情。”从而得到启发，技艺大进，终于成为天下妙手。见 唐 吴兢 《乐府古题要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》诗：“清兴腾八表， 成连 何必寻。” 清 张梁 《弹琴》诗：“ 钟期 既已亡， 成连 谁能寻？” 林景行 《独归》诗：“正愁风雨崩腾夕，难访 成连 到海滨。”

吹台

[break off] 事情或交情破裂;垮台

怅望

惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”

精卫

古代神话中鸟名。《山海经·北山经》：“ 发鳩之山 ，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是 炎帝 之少女名曰 女娃 ， 女娃 游于 东海 ，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于 东海 。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“昔 炎帝 女溺死 东海 中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填 东海 。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今 东海 精卫誓水处，曾溺於此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难、奋斗不懈的人。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十：“精卫衔微木，将以填 沧海 。” 南朝 梁 范云 《望织女》诗：“不辞精卫苦，河流未可填。” 明 张煌言 《满江红》词：“青山未筑 祁连 塚， 沧海 犹衔精卫石。” 宁调元 《秋兴用草堂韵》：“分波终仗灵犀力，填海犹存精卫心。”

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