不羡富不畏贫含笑归真吾母诚能殊俗鬼 要牺牲要奋斗余言在耳教儿何以慰英灵

对联全文

上联：不羡富不畏贫含笑归真吾母诚能殊俗鬼
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对联备注：

（尹澍涛挽母）

参考注释

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

含笑

(1) [have a smile on one’s face]∶面露微笑

含笑不语

(2) [banana shrub]∶中国的一种常绿灌木( Michelia figo ),枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油。供观赏

(3) [flower of banana shrub]∶这种植物的花

(4) [michelia]∶含笑属植物的泛称

川含笑

白花含笑

归真

(1).还其本来的状态。 汉 班固 《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。” 南朝 梁 谢镇之 《重与顾道士书》：“灭俗归真，必反其俗。” 唐 刘长卿 《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》：“作范宫闈睦，归真道艺超。”

(2).佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。” 唐 杨炯 《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。” 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。” 清 赵翼 《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。”

诚能

指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”

殊俗

(1).风俗、习俗不同。《＜诗＞大序》：“国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。”《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。” 胡惠生 《南游吟》：“蛮语生乡感，殊俗惹客愁。”

(2).指风俗不同的远方。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 始皇 既没，餘威振於殊俗。” 唐 岑参 《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗：“坐参殊俗语，乐杂异方声。” 宋 陈与义 《舟行遣兴》诗：“殊俗问津言语异，长年为客路歧难。”

(3).异于流俗。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“今空语同知有达人而无所不堪，外不殊俗，而内不失正。”《宋书·郭启玄传》：“身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。”

牺牲

(1) [a beast slaughtered for sacrifice;sacrifice]∶供祭祀用的纯色全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜

岂不闻梁武帝宗庙以面牺牲。——《三宝太监西洋记通俗演义》

(2) [sacrifice;give up]∶放弃;舍弃或损害一方的利益

他牺牲休息时间为同事们修理收音机

(3) [die a martyr’s death]∶为坚持信仰而死

乐牺牲吾身。——清· 林觉民《与妻书》

牺牲百死而不辞。

牺牲生命。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序

牺牲精神

(4) 又如:英勇牺牲

(5) [expense]∶花费掉

为增强儿童的体格而牺牲了他的智力

奋斗

[struggle;strive] 为了达到目的,克服困难或防止xie4恶而作的极度的努力或尽力

国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略序>》

余言

(1).谓未尽的话语。《史记·白起王翦列传》：“ 秦昭王 与 应侯 羣臣议曰：‘ 白起 之迁，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者赐之剑，自裁。”

(2).其他的话；别的话。《梁书·王亮传》：“ 高祖 变色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固执不已， 高祖 不悦。”

何以

(1) [how]∶用什么

何以教我

(2) [why]∶为什么

何以出尔反尔

英灵

[spirit of the brave departed; spirit of a martyr] 烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂”

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