相知当不在形迹； 修己岂可殊初终。

对联全文

上联：相知当不在形迹；
下联：修己岂可殊初终。

对联备注：

（清-《集兰亭序字联》；清人集兰亭序字作楹帖之五。极自然成格言。）

对联相知当不在形迹； 修己岂可殊初终。书法欣赏

参考注释

相知

(1) [be well acquainted with each other]∶互相了解,知心

(2) [bosom friend;great friend]∶互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

不在

(1)

[be out;be not in]∶指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

[pass away]∶婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

形迹

(1) [person’s movements and expression or body]∶人的举动和神色

(2) [formality]∶指仪容礼貌

不拘形迹

修己

自我修养。 五代 王定保 《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又实足以践行其所言。”参见“ 脩己 ”。

岂可

表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》：“大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？”《汉书·史丹传》：“且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！” 金 王若虚 《五经辨惑》：“论事者顾是非何如耳，岂可以人而移之？” 清 李渔 《巧团圆·拉引》：“老爷要去会他，岂可不通知一声，叫他前来迎接？”

初终

始终。 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“维公平生，愷悌忠实，内外洞彻，初终若一。”《清史稿·诸王传七论》：“乾乾翼翼，靡间初终。” 李大钊 《青春》：“而宇宙之果否为无尽，当问宇宙之有无初终。”

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