佛救世界众生皆与医门差小异 我读越人列传心随桑子饮上池

对联全文

上联：佛救世界众生皆与医门差小异
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对联备注：

（郭沫若题医者。越人：扁鹊，姓秦，名越人；桑子：长桑君，扁鹊师）

参考注释

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的总和

世界观

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社会状况

现在是什么世界,还允许你不讲理

(6) [domain]∶领域;活动范围

内心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》

(8) [mass]∶大家,众人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin1瓶1梅词话》

众生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

医门

犹医家。《庄子·人间世》：“ 回 尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！” 唐 罗隐 《丁亥岁作》诗：“病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。”

小异

(1).稍微不同。《三国志·魏志·东沃沮传》：“其言语与 句丽 大同，时时小异。” 宋 欧阳修 《＜归田录＞后记》：“余之所録，大抵以 肇 为法，而小异於 肇 者，不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·黄须翁》：“按此即 唐 人所传 虬髯公 事，而情节小异。”

(2).指细微不同处。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六：“所谓修辞学，便是在依照意思调整语言这一件事情上面，把那千千万万具体的说话与文章中的千千万万小异抽去，将一些大同抽出来详加研讨的学问。”

(3).微有特异。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 褚 眄睞良久，指 嘉 曰：‘此君小异，得无是乎？’” 宋 陈亮 《汉宫春·岩桂花》词：“都缘是，此君小异，费他万种消详。”《宋史·佞幸传·朱勔》：“人不幸有一物小异，共指为不祥，唯恐芟夷之不速。”

越人

(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。”

(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？”

列传

[biographies in ancient Chinese history books] 纪传体史书中一般人物的传记

上池

见“ 上池水 ”。

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