富郑公奉使之才，久播四夷，纵博洽多闻，无此著作； 左文襄梦奠而后，又弱一个，叹老成凋谢，胡不慭遗。

对联全文

上联：富郑公奉使之才，久播四夷，纵博洽多闻，无此著作；
下联：左文襄梦奠而后，又弱一个，叹老成凋谢，胡不慭遗。

对联备注：

（清-黄介繁《挽郭嵩焘联》）

参考注释

富郑公

即 富弼 。 宋 时名相。曾封 郑国公 ，故称。 宋 吴坰 《五总志》：“ 富郑公 初不识 许我 ，闻其名，遽召见之。” 清 方苞 《答某公书》：“以 富郑公 之贤，而 苏洵 忧其无成。”

奉使

奉命出使。《史记·平津侯主父列传》：“奉使则 张騫 、 苏武 。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“僕从 汧陇 ，奉使 河源 。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 秀水 钱籜石 侍郎，奉使祭告 尧 陵。”

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

博洽多闻

洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。

著作

(1) [write]∶撰述。古代专指撰写诗文,包括文学与学术作品

(2) [work;book;writings]∶运用创造才能或经过创造性努力而产生的作品

左文

汉字形声字中类在左，义在右者称左文。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。”

梦奠

《礼记·檀弓上》载， 孔子 将死，曰：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“今 翱 又被病，虑不能自述，有孤前言，賷恨无已，将又荐诚于 刘君 乎！无何， 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“ 伯有 强死，犹能为鬼，岂至圣之英而与草木俱尽乎！不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨 陈常 习气犹在耶？” 明 黄宗羲 《＜明儒学案＞序》：“梦奠之后，始从遗书得其宗旨，而同门之友，多归忠节。”

而后

[then;after that] 以后;后来;然后

鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

大家先议一议,而后正式表决

又弱一个

又丧亡一个。旧多用为悼人去世之语。《左传·昭公三年》：“﹝ 齐 公孙灶 卒﹞， 晏子 曰：‘惜也……二 惠 竞爽犹可，又弱一个焉， 姜 其危哉！’”二 惠 ，指 齐惠公 之二孙，即 公孙灶 和 公孙虿 。

老成

[experienced;steady; mature; mellowing] 老练成熟;阅历多而练达世事

幼年丧父使他变得少年老成

凋谢

(1) [wither and fall]∶草木花叶枯落

花瓶里的旧花凋谢了

(2) [die of old age]∶比喻老年人死亡

朋友日凋谢,存者逐利移。——唐· 韩愈《寄崔二十六立之》

不慭遗

不愿留。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“天不憖遗老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“天不憖遗，奄见薨落。” 唐 高彦休 《唐阙史·丞相兰公晚遇》：“及薨於位，上再兴不憖遗之叹，而废常朝者三日，册赠之礼，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 颜真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

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