对联全文
上联:我佛见一切善男善女人皆当欢喜
下联:此像具七宝大乘小乘相何等庄严
对联备注:
(陕西户县草堂寺五祖宗密著《圆觉经疏》卧佛殿)
参考注释
一切
[whole;entire;all] 所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
善男善女
佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
欢喜
(1) [like]∶喜爱、爱好
她欢喜拉手风琴
(2) [be fond of]∶喜欢、喜爱
欢喜滑水
七宝
(1).佛教语。七种珍宝。佛经中说法不一,如:《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝;《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝;《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝;《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。
(2).佛教语。七种王者之宝。《轮王七宝经》:“其王出时有七宝现。何等为七?所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝。如是七宝随王出现。” 唐 寒山 《诗》之二六一:“我见转轮王,千子常围绕。十善化四天,庄严多七宝。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》:“太后又自加号 金轮 圣神皇帝 ,置七宝於廷:曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝,率大朝会则陈之。”
(3).泛指多种宝物。《西京杂记》卷三:“有琴长六尺,安十三絃,二十六徽,皆用七宝饰之,铭曰‘璠璵之乐’。” 唐 李峤 《床》诗:“玳瑁千金起,珊瑚七宝粧。”《宋史·舆服志一》:“ 东都 旧制,輦饰以玉,裙网用七宝,而滴子用真珠。”
(4).用以形容用多种宝物装饰的器物。《西京杂记》卷二:“ 武帝 为七宝牀。”《隋书·高祖纪下》:“己卯,突厥遣使献七宝盌。”《隋唐演义》第八二回:“ 玄宗 命设七宝文几於御座之旁。” 叶玉森 《印度故宫词》:“箕踞曾瞻七宝冠,笙歌更逐群魔舞。”
(5).比喻卓异杰出的人物。 唐 黄滔 《南海韦尚书》:“伏惟尚书,象外三山,人间七宝,体天地方圆之製,法阴阳昇伏之机。”
(6).指七种特殊的功用。《小五义》第二六回:“皆因他(指‘七宝刀’)有‘四絶’‘三益’之妙:一决胜负,二防贼盗,三诛刺客,四避神邪,谓之四絶;切金、断玉、吹毛髮,谓之三益……这‘四絶’‘三益’,俗呼谓之‘七宝’。”
(7).称以各种佐料合成之物。参见“ 七宝茶 ”、“ 七宝五味粥 ”、“ 七宝羹 ”。
大乘
梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后,又有所发展。“大乘”强调利他,普度一切众生,提倡以“六度”为主的“菩萨行”,如发大心者所乘的大车,故名“大乘”。《法华经·譬喻品》:“初説三乘引导众生,然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二:“终年不语看如意,似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》:“大乘,正理也。宜改先执,务从圣旨。”
小乘
[Hinayana] 佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉
何等
(1) [how;very;what kind]∶什么样的
你知道他是何等人物
这是何等高超的技术!
庄严
[solemn;dignified;stately] 佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:鞠躬尽瘁铭后世 公忠体国厉儿孙
鞠躬尽瘁铭后世
公忠体国厉儿孙
(闽宜 献给全国第十次诸葛亮学术研讨会)对联:销其所售供其所需莫忘两肩重任
销其所售供其所需莫忘两肩重任
持之以恒扶之以始发展多种经营对联:厦门万业如日方升腾瑞气
厦门万业如日方升腾瑞气
商会百年与时俱进鼓东风对联:千里行程才五步 万般乐事仅一时
千里行程才五步
万般乐事仅一时对联:虚盈轮莫定 晦朔魄空存
虚盈轮莫定
晦朔魄空存
(《红楼梦》第76回,大观园联句)对联:聚奎间气诞真儒有宋于兹九叶
聚奎间气诞真儒有宋于兹九叶
胆斗正宗开后学自程已往一人
(郑凤来题福建南溪书院)对联:清风明月本无价; 近水遥山皆有情。
清风明月本无价;
近水遥山皆有情。
(清-梁章钜《沧浪亭联》)对联:雪压楚云端,花木湖山皆缟素;
雪压楚云端,花木湖山皆缟素;
风凄江水曲,荆襄汉沔亦流恩。
(清-《湖广总督署两宫国丧门联》)对联:佳肴美酒千人醉 饭暖茶香万客尝
佳肴美酒千人醉
饭暖茶香万客尝对联:以诗作史乃无秽; 称石为公自不孤。
以诗作史乃无秽;
称石为公自不孤。
(清-俞樾《集字联》)