大德溯虞宾自陶渔耕稼至垂裳位禄寿名衍百世馨香令绪 贻徽沿睩长化乡邻里党成美俗文范士则启一堂雍睦休风

对联全文

上联：大德溯虞宾自陶渔耕稼至垂裳位禄寿名衍百世馨香令绪
下联：贻徽沿睩长化乡邻里党成美俗文范士则启一堂雍睦休风

对联备注：

（广东陈氏书院）

参考注释

大德

(1) [outstanding merits and virtues]∶大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十二年》

(2) [noble character]∶品德高尚

(3) [noble man]∶德行高尚的人

(4) [integrity]∶大节,坚定地按照道德、艺术和其他价值准则办事

虞宾

指 尧 子 丹朱 。因 虞 以宾礼待之，故称。 丹朱 不肖，国亡。后因以喻失位之君。《书·益稷》：“ 虞 宾在位，羣后德让。” 蔡沉 集传：“ 虞 宾， 丹朱 也。 尧 之后，为宾於 虞 。”《后汉书·献帝纪赞》：“ 献 生不辰，身播国屯。终我四百，永作 虞 宾。” 李贤 注：“ 虞 宾谓 舜 以 丹朱 为宾，《虞书》曰‘ 虞 宾在位’是也。以喻 山阳公 为 魏 之宾也。” 唐 温庭筠 《题翠微寺二十二韵》：“ 邠 土初成邑， 虞 宾竟让王。” 清 龚炜 《巢林笔谈·孟子说魏齐》：“况 梁惠 、 齐宣 识非甚闇，有承教之心，有足用之善，诚能举国而授，反手可王。定一之后，封 周 以 丰 、 镐 、 伊 、 洛 之地，永作 虞 宾， 文 武 在天之灵，亦何恫乎？”

陶渔

(1).谓制陶与捕鱼。《孟子·公孙丑上》：“自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。取诸人以为善，是与人为善者也。”《孔子家语·五帝德》：“有 虞舜 孝友闻於四方，陶渔事亲，宽裕而温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近。”

(2).指制陶者和捕鱼者。 清 俞樾 《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》：“ 明 夏元吉 《一统肇基録》云： 郭子兴 ，本姓 陈 ， 元 末有 陈某 者，不知何许人，精识纬候，知王气在东南。徧游 闽 、 广 、 江 、 黄 间，亡所遇。乃北涉 淮 泗 ，入 涂山 之境，得之。遂止不行，假五行命禄，求诸陶渔中。”

耕稼

泛指种庄稼。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶渔以至为帝，无非取於人者。”《汉书·循吏传·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿。” 宋 曾巩 《请择将益兵札子》：“古者兵出於农，故三时耕稼，一时閲武。”

垂裳

见“ 垂衣裳 ”。

百世

[all generations] 很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

香令

晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 刘季和 曰：‘ 荀令君 至人家，坐处三日香。’”后以“香令”指 三国 魏 荀彧 。亦用以借指高雅才识之士。 清 纳兰性德 《凤凰台上忆chui3箫·除夕得梁汾闽中信》词：“心知，梅花佳句，待粉郎香令，再结相思。记画屏今夕，曾共题诗。”

邻里

(1) [neighborhood]∶邻居;家庭居所

邻里之间

(2) [neighbor;people of the neighborhood]∶邻居或同乡

美俗

(1).淳美的风俗。《荀子·王霸》：“无国而不有美俗，无国而不有恶俗。”

(2).使风俗淳美。《荀子·儒效》：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗。”《汉书·何并传》：“ 詡 至，拜为美俗使者。” 颜师古 注引 文颖 曰：“宣美风化使者。”

士则

士大夫的楷模、榜样。《三国志·魏志·邓艾传》：“年十二，随母至 潁川 ，读故 太丘 长 陈寔 碑文，言‘文为世范，行为士则’， 艾 遂自名 范 ，字 士则 。后宗族有与同者，故改焉。”

雍睦

[harmony] 团结,和谐。亦作“雍穆”

雍睦的集体

休风

美好的风格、风气。《三国志·蜀志·杨戏传》：“遂乃并述休风，动于后听。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑并序》：“乃刊圣烈，克广休风。” 清 唐甄 《潜书·善任》：“君卿和于上，小臣和于下，庶民和于野，休风所被，天下大治。”

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