恸生不逢辰，母在堂，妾在帷，弱女在闺，更嗣续犹虚，剧怜朝露先零，定卜此时难瞑目； 叹我无知己，家多故，身多病，命途多舛，信友朋最笃，岂料晨星又落，相期后至共论心。

对联全文

上联：恸生不逢辰，母在堂，妾在帷，弱女在闺，更嗣续犹虚，剧怜朝露先零，定卜此时难瞑目；
下联：叹我无知己，家多故，身多病，命途多舛，信友朋最笃，岂料晨星又落，相期后至共论心。

对联备注：

（清-罗士琳《挽赵莲溆联》）

参考注释

生不逢辰

[born at a wrong time]时运不济,此生碰不到好时机。亦作“生不逢时”

她自叹生不逢辰,运气不佳

在堂

谓母亲健在。《左传·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？”《北史·儒林传下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光阴迟暮，寒暑违闕，关山超远。”

弱女

犹女孩儿，姑娘。 晋 陶潜 《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情良胜无。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“先生车马宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。”《西游补》第一回：“如此青青春野，恐一班孌童弱女，又不免惹事缠人。”

嗣续

(1).子孙世代继承；子孙繁衍。《国语·晋语四》：“嗣续其祖，如穀之滋。” 韦昭 注：“言子孙将继续其先祖，如穀之蕃滋。” 汉 扬雄 《太玄·廓》“廓无子，室石妇” 司马光 集注引 唐 王涯 曰：“室於石女，无復嗣续之道。”《儒林外史》第三十回：“这也为嗣续大计，无可奈何。”

(2).指后嗣，子孙。《梁书·儒林传·范缜》：“家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑，或嗣续已无，奠羞多闕。”

(3).延续。 唐 鲍溶 《湘妃列女操》：“云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。” 姚华 《论文后编》二：“其餘杂名残语，偶然撰作，未闻嗣续。” 梁启超 《新民说·论权利思想》：“歷览东西古今亡国之史乘……夫此等政府，岂尝有一焉能嗣续其命脉以存於今日者。”

朝露

[morning dew—ephemeral] 清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物

君之命若朝露

先零

(1).早凋。《楚辞·远游》：“微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。” 洪兴祖 补注：“零，落也。” 三国 魏 曹植 《橘赋》：“邦换壤别，爰用丧生，处彼不彫，在此先零。”《晋书·顾悦之传》：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。”

(2). 汉 代 羌 族的一支。最初居于今 甘肃 、 青海 的 湟水 流域，后渐与西北各族融合。

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

瞑目

[close the eyes] 闭上眼睛,多指人死时无所牵挂

死不瞑目

无知

[unacquaintance;ignorant] 不懂情理;缺乏知识

年幼无知

多故

(1).多变乱，多患难。《国语·郑语》：“ 桓公 ……问於 史伯 曰：‘王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？’” 韦昭 注：“故，犹难也。”《史记·陈丞相世家论》：“及 吕后 时，事多故矣，然 平 竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！” 晋 庾亮 《让中书令表》：“昔以中州多故，旧邦丧乱。随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。” 唐 常衮 《授李忠臣右仆射制》：“往者寇孽乱常， 关 洛 多故，爰奋其旅，以先启行。”《儿女英雄传》第三三回：“你们两个切切不可拘定了《左传》上的‘禀命则不威，专命则不孝’这两句话。那 晋 太子 申生 ，原是处在一个家庭多故的时候，所以他那班臣子纔有这番议论。”

(2).多诡诈。《淮南子·主术训》：“是以上多故则下多诈。” 高诱 注：“故，诈。”

命途多舛

舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。

信友

诚实守信的朋友。 唐 元稹 《葬安氏志》：“近岁婴疾，秋方绵痼，适予与信友约为 浙 行，不敢私废。”

晨星

(1) [morning star]∶日出前在东方天空中看到的一颗明亮的行星(即金星)——亦称“启明星”

(2) [stars at dawn]∶清晨天空中稀疏的星星

寥若晨星

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

论心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”

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