对联全文
上联:提倡众生平等非过旧制种性千秋善信传香火
下联:皈依我佛大雄编纂三藏经书万国衣冠拜冕旒
对联备注:
(鄞县阿育王寺大雄宝殿)
参考注释
提倡
[encourage;advocate;promote] 由于事物有好的因素而倡议
提倡节约
众生
(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物
(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生
平等
(1) [equal]
(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的
所有的人生来是平等的
(4) [common]∶平常;一般
旧制
[old system; the Chinese old measure system] 旧的制度;特指我国古代使用的一套计量制度
秦汉旧制
种性
(1).种属的特性;禀受于先天的本性。 明 李贽 《子伋子寿》:“若説父母种性,不应产此圣兄圣弟明矣。” 孙中山 《中国前途问题》:“这是从种性出来,人人都是一样的。” 李大钊 《国民之薪胆》:“天道未改,种性犹存。”
(2).佛教语。谓种子和性分。 宋 张商英 《护fa7论》:“如斯人也,使之侍君,则佞其君,絶佛种性,断佛慧命。”
千秋
(1) [a thousand years]∶千年
(2) [a long long time]∶岁月久远
(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
善信
(1).善守信用。《老子》:“与善仁,言善信。”
(2).谓对佛法虔诚信仰。《法苑珠林》卷ba7九:“﹝菩萨﹞常生悲心,教化是恶人辈令生大乘善信。”《西游记》第二二回:“那 流沙河 的妖怪,乃是 捲帘大将 临凡,也是我劝化的善信,教他保护取经之辈。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·布商》:“僧在侧曰:‘今如有善信,暂起山门,亦佛面之光。’”
香火
(1) [joss sticks and candles burning at a temple]∶用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) [burning joss stick]∶燃点的香
用香火点爆竹
皈依
[the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist] 佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故亦称“三皈依”
始觉浮生无住着,顿今心地欲皈依。——唐· 李须《宿营么禅房闻梵》
大雄
(1).梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古 印度 耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为 释迦牟尼 的尊号。《法华经·从地踊出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧义寺碑铭>序》:“仁义沸腾,则 大雄 拯横流之弊。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“ 大雄 涅槃,不闻转世。”
(2).称大智大勇的人。 清 唐甄 《潜书·明鉴》:“有大雄以倡之,则长智增勇,撼山沸河,数百年厚建之社稷,如椎卵矣。”
编纂
[compile] 编辑,撰述
编纂词典
十年,始有事略之编纂。——孙文《黄化冈七十二烈士事略·序》
三藏
梵文意译。佛教经典的总称。分经、律、论三部分。经,总说根本教义;律,记述戒规威仪;论,阐明经义。通晓三藏的僧人,称三藏法师,如 唐 玄奘 称 唐三藏 。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“义隐三藏之外,事非二乘所窥。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》:“我若不通三藏理,不断三界欲,得六神通,具八解脱,终不以胁而至於席。” 姚雪垠 《李自成》第二卷三一章:“他近几年来持律极严,更加精研经、论,想在生前做一个三藏具足的和尚。”
经书
[Confucian classics] 指儒家经典,如《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》等
万国
万邦;天下;各国。《易·乾》:“首出庶物,万国咸寧。”《史记·东越列传》:“今小国以穷困来告急天子,天子弗振,彼当安所告愬?又何以子万国乎?” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“万国尽征戍,烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗:“日月重悬万国朝,雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“以一人之詔旨立宪,宪其所宪,非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ,把我们 中国 已经作为了万国的商场,彼此在这儿互相争逐了。”
衣冠
(1) [clothes and hat]∶衣服和礼帽
(2) [dress]∶服饰
衣冠不整
衣冠之弟
冕旒
[king's crown with tassels] 古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串,也用作皇帝的代称
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