对联全文
上联:综新旧之编莫谓今文无古文有
下联:统中西文学请看近者悦远者来
对联备注:
(钟云舫题四川江津某书店)
参考注释
今文
汉 代称当时通行的隶书为今文,以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》:“ 孔氏 有古文《尚书》,而 安国 以今文读之。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》:“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭,凡二百九十一篇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“ 宋 儒所争祗古文今文字句,亦无关宏旨。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇:“而先 伏生 所口授者,缘其写以 汉 隶,遂反称今文。”
古文
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文
中西
[Chinese and Western] 中国和西洋
学贯中西
文学
(1) [literature]∶用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等
文学之趣味。——蔡元培《图画》
(2) [learning;knowledge]∶学问
胸中又没文学
悦远
使远方悦服。《三国志·蜀志·马良传》:“若乃和光悦远,迈德天壤,使时闲於听,世服於道。”参见“ 悦近来远 ”。
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:洗洗染染胜似西施浣纱 缝缝织织赛过晴雯补裘
洗洗染染胜似西施浣纱
缝缝织织赛过晴雯补裘对联:祥云霭霭来南海 甘露湛湛润炎方
祥云霭霭来南海
甘露湛湛润炎方
(载福题台湾澎湖马公镇观音亭)对联:航海梯山汇集五洲各市场
航海梯山汇集五洲各市场
云蒸霞蔚推行百货遍中华对联:善由此地心无愧 恶遇我门胆自寒
善由此地心无愧
恶遇我门胆自寒
(台湾:新竹城隍庙)对联:五世三登宰辅; 弈朝累掌丝纶。
五世三登宰辅;
弈朝累掌丝纶。
(宋-宋度宗《堂联》)对联:登此山一半已是壶天 造绝顶千重尚多福地
登此山一半已是壶天
造绝顶千重尚多福地
(廷曙墀郡守鏴泰山半山壶天阁联)对联:痛心呵叛逆 疾首骂贼臣
痛心呵叛逆
疾首骂贼臣
(闽宜 全国首次颜真卿学术研讨会对联)对联:奇花异草增春色 雅菊幽兰缀市容
奇花异草增春色
雅菊幽兰缀市容对联:玉宇琼楼天尺五 方壶员峤水中央
玉宇琼楼天尺五
方壶员峤水中央
(金鳌玉蝀桥柱联汪文端改尺五为上下益觉生动)对联:列树灿银花,璧月珠星,迸作九天丽藻;
列树灿银花,璧月珠星,迸作九天丽藻;
首时调玉烛,南油西漆,蔚成五夜祥云。
(清-《福州会馆元宵灯联》;北京虎坊桥福州会馆灯联之五。)