本末虽同揆重文章先重道德秀峰山北敬业乐群望诸生共励曾三颜四 行藏止一理有经济乃有事功紫金城南读书求志愿多士勿忘禹寸陶分
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上联:本末虽同揆重文章先重道德秀峰山北敬业乐群望诸生共励曾三颜四
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对联备注:
(朱一深题江西凝秀书院琢玉堂)
参考注释
本末
(1) [the whole course of an event from beginning to end]∶树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委
物有本末,事有终始。——《礼记·大学》
(2) [the fundamental and the incidental]∶主次,先后
同揆
同一法则,同一道理。《三国志·吴志·周鲂传》:“夫物有感激,计因变生,古今同揆。”《南史·恩幸传论》:“而任隔疎情,殊涂一致,权归近狎,异世同揆。” 清 魏源 《大学古本叙》:“以《中庸》证《大学》,先后同揆,若合符节。” 章炳麟 《文学说例》:“寻其辞例,是亦同揆。”
重文
[repetitious passage] 异体字
道德
(1) [morals;ethics]∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
(2) [moral]∶合乎道德的
山北
古时泛指 终南 、 太华 二山以北之地。《战国策·魏策三》:“所亡乎 秦 者, 山 北、 河 外、 河 内大县数百,名都数十。” 吴师道 补正引《史记正义》:“山, 华山 也。”《旧唐书·窦建德传》:“请自 滏口 之道,乘 唐国 之虚,连营渐进,以取 山 北。”
敬业乐群
谓专心学业,乐与朋友相切磋。《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐羣。” 孙希旦 集解引 朱熹 曰:“敬业者,专心致志以事其业也;乐羣者,乐於取益以辅其仁也。”
望诸
(1).古泽名。 春秋 属 宋 , 战国 时为 齐 地,后归 赵 。故地在今 河南省 睢县 与 山东省 菏泽市 之间。参阅《周礼·夏官·职方氏》。
(2).即 望诸君 。 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》:“适 楚 怀 陈軫 ,游 燕 弔 望诸 。”
行藏
[one's expression and more ment]指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
一理
(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》:“夫治身与治国,一理之术也。” 高诱 注:“身治则国治,故曰一理之术也。”《文选·陆机<五等诸侯论>》:“然则八代之制,几可以一理贯。” 刘良 注:“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八:“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》:“天地人物,分虽不同,同此一理。”
(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》:“非可以一理徵,非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》:“万物各具一理,万理同出一原。”《宣和遗事》前集:“看破治乱两途,不出阴阳一理。”
(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“且 吴 与 越 同音共律,上合星宿,下共一理,而 吴 侵伐,大过五也。”
(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至於今日,十年一理,犹不遗忘。”
经济
(1) [economy]∶指社会物质生产、流通、交换等活动
我们农业经济中的急速变化
(2) [financial condition]∶生活用度;家境
经济宽裕
经济拮据
事功
[achievements and successes] 事业和功绩
我疑心她有点罗曼谛克,急于事功
紫金
一种珍贵矿物。 汉 刘桢 《鲁都赋》:“紫金扬暉于鸿岸,水精潜光乎云穴。”《新唐书·西域传下·康》:“南有 鉢露 种,多紫金。” 明 曹昭 《格古要论·珍宝论·紫金》:“古云半两钱即紫金。今人用赤铜和黄金为之。然世人未尝见真紫金也。”
读书
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功
志愿
(1) [aspiration]∶志气与心愿
他的志愿是当个教师
(2) [volunteer]∶自告奋勇;甘愿
志愿提供情况
多士
古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》:“猷告尔有方多士,暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》:“济济多士, 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗:“多士成大业,羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》:“公既身控神兵,心执忠义,忽欲歼夷多士,谓非长策,深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》:“当礱淬利器,以求再捷,方可以连衡多士,争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗:“广厦千万间,多士宅尔宅。”
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