笑别姑苏台歌咏归兜率陀天前无古人后无来者 名登儒林传著作藏琅环福地生为师表殁为仙灵

对联全文

上联：笑别姑苏台歌咏归兜率陀天前无古人后无来者
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对联备注：

（罗少赓挽俞樾）

参考注释

姑苏台

亦作“ 姑胥臺 ”。台名。在 姑苏山 上，相传为 吴王 夫差 所筑。《墨子·非攻中》：“﹝ 夫差 ﹞遂筑 姑苏之臺 ，七年不成。” 孙诒让 间诂：“按《国语》以筑 姑苏 为 夫差 事，与此书正合……《越絶》以 姑苏 为 闔閭 所筑，疑误。” 汉 袁康 《越绝书·外记传吴地传》：“ 胥门 外有九曲路， 闔閭 造以游 姑胥之臺 ，以望 太湖 。” 元 萨都剌 《登姑苏台》诗之二：“ 姑苏臺 上一尊酒，落日昏鸦无限悲。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“ 姑苏臺 上春可怜， 姑苏臺 下草芊芊。”

咏归

《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。《后汉书·仲长统传》：“讽於舞雩之下，咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》：“每舞雩咏归，或 金谷 文会，曲水修禊，南浦愴别，新意秀句，輒加於常时一等，才钟於情故也。”

兜率

见“ 兜率天 ”。

前无古人

(1).以前的人从未具备或实现；空前。 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“当来更加揫敛，使归简严，则前无古人矣。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 李 杜 一变，而雄逸豪宕，前无古人矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“本朝 乾 嘉 诸儒，説经鏗鏗，实事求是，而校讐之学，始觉前无古人。” mao9泽9东 《＜中国农村的社会主义高潮＞按语》四十：“这就证明，现在的社会主义确实是前无古人的。”

(2).谓不受前人的束缚。 清 李调元 《＜剿说＞序》：“尝见铅槧之大，冥心孤谊，前无古人，自以抉从来未发之奥矣。”

来者

(1) [future men or things]∶将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?

(2) [arriving men or things]∶前来的人或物

来者不拒

儒林

[academic circles] 儒家学者之群

著作

(1) [write]∶撰述。古代专指撰写诗文,包括文学与学术作品

(2) [work;book;writings]∶运用创造才能或经过创造性努力而产生的作品

琅环

见“ 琅嬛 ”。

福地

(1) [paradise;Happy Land]

(2) 幸福安乐的处所

(3) 指神仙的住地

师表

[a person of exemplary virtue] 学问品德方面的表率

为人师表

国有贤相良将,民之师表也。——《史记·太史公自序》

仙灵

神仙。 晋 左思 《吴都赋》：“图以云气，画以仙灵。” 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“从师入远岳，结友事仙灵。” 清 吴敏树 《游大云山记》：“﹝ 大云山 ﹞此去可百里，仙灵之所居也。”

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