实政本实心，忆襄时化雨频施，合郡至今沾德泽； 拯饥兼拯溺，怅此日福星顿殒，诸生何处溯仪型。

对联全文

上联：实政本实心，忆襄时化雨频施，合郡至今沾德泽；
下联：拯饥兼拯溺，怅此日福星顿殒，诸生何处溯仪型。

对联备注：

（清-淮南书院肄业弟子《挽任兰生公》）

参考注释

政本

(1).为政的根本。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟追封三代益进封妻制》：“朕稽于古以正百官，惟尚书政本。”

(2).借指尚书。《清史稿·刚果贝勒巴雅喇传》：“然内襄政本，外领师干，与 明 所谓不临民、不治事者乃絶相反。”

实心

(1) [sincere]∶真实的心意;不以虚情假意待人

实心实意

说句实心话

(2) [solid]∶物体内部无空隙(与“空心”相对)

实心球

化雨

长养万物的时雨。比喻循循善诱，潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 赵岐 注：“教之渐渍而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。” 清 方文 《呈觉浪大师》诗之三：“阴霾时且晦，化雨事原难。自有开宗日，天人合静观。”如：春风化雨。

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳无音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

德泽

[bounties received form a monarch;benevolence;favor;grace] 恩泽,恩惠

阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

拯溺

救援溺水的人。引申指解救危难。《邓析子·无厚》：“不治其本，而务其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。”《淮南子·说林训》：“予拯溺者，金玉不若寻常之缠索。” 宋 陈亮 《制举策》：“因天下所同欲而易致如反手，岂敢徐步拯溺以待 文宗 之自悟哉！”《红楼梦》第三回：“礼贤下士，拯溺救危，大有祖风。”

福星

(1).指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西bai7虎，中含福星包世度。”

(2).比喻能给大家带来幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋 鲜于侁 字 子骏 ……（ 哲宗 ）以 侁 为 东京 转运使，比行， 司马光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以 子骏 为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非 子骏 不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷二：“ 骆公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾 楚 福星也。”

诸生

[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代称考取秀才入学的生员为诸生

诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》

诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

仪型

同“ 仪刑 ”。1.做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠义直烈，仪型后世，赞扬风化者，故歷代载於祀典。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。”

(2).楷模；典范。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“简牘仪型在，儿童笺刻劳。今谁主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“事业存钟鼎，仪型照简编。” 太平天囯 汪吉人 等《军次实录序》：“故凡其意之所及，笔之所书，无不诚心佩服，奉为仪型。”

(3).仪容。 宋 苏轼 《滕达道挽词》之二：“骯脏仪型在，惊呼岁月遒。” 清 李长盛 《过史公墓》：“途过丞相墓，再拜想仪型。正气经天地，孤忠贯日星。”

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