仰樊榭宗风北人也说江南好 念邢城雅集词家解唱浣溪纱

对联全文

上联：仰樊榭宗风北人也说江南好
下联：念邢城雅集词家解唱浣溪纱

对联备注：

（方地山赠厉南溪）

参考注释

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

北人

(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”

(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”

(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。

江南好

词牌名。即《忆江南》。又《水调歌头》、《满庭芳》亦别称《江南好》。

雅集

[scholars get together] 指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会

当年多士登楼,追陪雅集。——何廉昉《题襟馆联》

词家

(1).擅长诗文的人。 明 徐渭 《论中四》：“悉博也，博而无所用者，则今之所云词家之流者是也。” 清 侯玄泓 《陶菴先生行状》：“尤爱 陶 杜 诗，会其微妙，寓 海虞 钱氏 ，作和 陶 诗，词家以为神似。”

(2).专指擅长填词、有较大成就的人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山三·醉公子》：“按诸词所咏，固即词名，然词家亦间如此，不尽泥也。如《菩萨蛮》称 唐 世诸调之祖，昔人制作最众，乃无一曲与词名相合。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“词家分 南宋 、 北宋 ，国初诸老，几至各立门户。”

浣溪纱

见“ 浣溪沙 ”。

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