廊庙不必大用，劳谦不必终吉，吾道安在； 二圣为之辍朝，多士为之雪涕，其死也哀。

对联全文

上联：廊庙不必大用，劳谦不必终吉，吾道安在；
下联：二圣为之辍朝，多士为之雪涕，其死也哀。

对联备注：

（清-江绍铨《挽张百熙联》）

参考注释

廊庙

[the imperial court] 指朝廷

夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》

廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》

廊庙无才天下求

不必

[need not;not have to] 无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

大用

[empower;put sb. in important position] 重用

皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

劳谦

勤劳谦恭。《易·谦》：“劳谦，君子有终，吉。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“往者 孝文 劳谦自约，行过乎俭。” 宋 苏轼 《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，则劳谦退避，卿岂得必行其意。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

辍朝

(1).停止朝议。《礼记·曲礼下》：“輟朝而顾，不有异事，必有异虑，故輟朝而顾，君子谓之固。” 郑玄 注：“心不正，志不在君。輟，犹止也。” 孔颖达 疏：“臣於朝矜庄儼恪，视不流目。若忽止朝而迴顾，此若非见异事，则心有异虑也，此由不先习也。”

(2).皇帝停止临朝听政。《旧唐书·文宗纪论》：“故事，天子隻日视事，帝谓宰辅曰：‘朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。’”《东周列国志》第一回：“﹝ 宣王 ﹞遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每輟朝。”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

雪涕

(1).擦拭眼泪。《列子·力命》：“ 晏子 独笑於旁。公雪涕而顾 晏子 。”《北齐书·神武帝纪上》：“ 神武 亲送之郊，雪涕执别，人皆号慟。” 清 谭嗣同 《江行感旧诗》：“悲秋賸有 桓宣武 ，雪涕重经 战鸟山 。”

(2).晶莹泪珠。 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“望天收雪涕，看镜揽霜鬚。” 蒋和森 《＜红楼梦论稿＞再版后记》：“临书挥雪涕，将夜歌重温，恨天遽夺千秋笔。”

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