君命不辱四方，三年无改父道，忠孝独兼全，正期功佐朝廷，相业克承，上慰宸衷心膂股肱之寄； 竹林共济时艰，荆树又伤枝折，悃忱遗片摺，顿令悲含中外，此生长已，窃幸郎官英姿卓荦之才。

对联全文

上联：君命不辱四方，三年无改父道，忠孝独兼全，正期功佐朝廷，相业克承，上慰宸衷心膂股肱之寄；
下联：竹林共济时艰，荆树又伤枝折，悃忱遗片摺，顿令悲含中外，此生长已，窃幸郎官英姿卓荦之才。

对联备注：

（清-谭碧理《挽曾纪泽联》）

参考注释

君命

君王的命令；君王的使命。《左传·庄公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待于 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之。”《孙子·九变》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。” 宋 梅尧臣 《送李密学赴亳州》诗：“ 譙郡 君命重， 苦县 祖风殊。” 清 昭槤 《啸亭续录·福文襄王夫人》：“此相公祸福关头，使 光平 不亲至，何以归报君命？”

不辱

(1).不辱没。《论语·子路》：“使於四方，不辱君命。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“出征入辅，幸不辱命。”

(2).不耻辱。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“服役不辱言不讥，从我 荆州 来京畿。”

四方

(1) [four directions of north,south,west and east]∶东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) [quadrilateral]∶正方形或正方体

一只四方的木头匣子

父道

(1).父亲的行辈。《仪礼·丧服》：“其夫属乎父道者，妻皆母道也。” 郑玄 注：“道犹行也，言妇人弃姓无常秩，嫁於父行，则为母行；嫁於子行，则为妇行。” 胡培翚 正义：“道犹行也者，谓行辈也。”

(2).为父之道。《礼记·昏义》：“天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。”

(3).事父之道。 金 元好问 《资善大夫夹谷公神道碑铭》：“故人臣之於君者，有天道焉，有父道焉。”

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

期功

亦作“朞功”。古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 晋 李密 《陈情事表》：“外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮，煢煢独立，形影相弔。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律·释知称》：“每有凶故，秉戒节哀，唯行道加勤，以终朞功之制。” 明 李东阳 《刘益斋传》：“生弥月而孤，族无期功之亲。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“按 边氏 聚族 河间 已数百载，阮宗南北，裴眷东西，其行辈几不可復辨。己卯同捷六君，亦不皆期功房从之亲。”

朝廷

[imperial court;imperial government] 君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

相业

宰相的功业。亦喻巨大的功绩。《宋史·陈尧佐传论》：“ 尧佐 相业虽不多见，世以宽厚长者称之。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“百年万国奉王正，相业臺纲属老成。” 清 黄景仁 《过贾秋壑集芳园故址》诗：“若论相业慙何地，便有仙居借自天。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“相业史谁儔？丹心日许共。”

克承

能够继承。 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“婉婉夫人，有籍宫门，克承其后。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“余惟昔者 崇禎 以前，实克承 庆历 之业。” 唐弢 《尺素书》：“在对待 鲁迅 问题上， 姚文元 也精通家学，克承父业，袭用了 姚蓬子 的手法。”

宸衷

(1).帝王的心意。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“泛彼辽碣，瑞我国东，有符皇德，乃眷宸衷，就言鷲室，栖诚梵宫。”《旧唐书·杨发传》：“礼之疑者，决在宸衷。” 明 张居正 《辛未会试程策》：“此其心皆体国，而所见各殊，惟折以宸衷，则众论一矣。”

(2).偶沿用于称国家最高领导。《五四爱国运动资料·学界风潮记下》：“伏愿我大总统、总理宸衷之断，即颁明令斥免 曹 章 等。”

心膂股肱

膂：脊骨。股：大腿。肱：胳膊上从肩到肘的部分。心、膂、股、肱都是人体的重要部分，比喻亲近得力之人。

竹林

[bamboo forest] 竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

共济

(1).谓共同挽救；共同度过；共同成事。《三国志·吴志·孙晧传》：“孤以不德，阶承统绪，思与贤良共济世道。”《宋书·沉攸之传》：“且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。” 明 张居正 《答河道徐凤竹》：“前得 山东 抚臺 李公 书，谓开 泇口 不如疏 胶河 ，意与公合。故宜会同。且委用属吏、量派夫役，亦必借其力以共济也。”

(2).犹言互相帮助。 唐 杜甫 《诸葛庙》诗：“君臣当共济，贤圣亦同时。” 清 吴伟业 《阆州行》：“汝有亲弟兄，提携思共济。”

时艰

时局的艰难困苦。 南朝 宋 颜延之 《从军行》：“苦哉远征人，毕力干时艰。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“毗倚愈专，时艰愈棘。” 林学衡 《赠汪笠云》诗：“时艰无补难为用，年少能狂亦可哀。”

悃忱

诚恳；忠诚。 汉 班固 《bai1虎通·三教》：“忠形於悃忱，故失野；敬形於祭祀，故失鬼；文形於饰貌，故失薄。”《明史·张芹传赞》：“ 张芹 等怀抱悃忱，激昂论事。” 清 徐瑶 《太恨生传》：“自见女后，毕世悃忱，无端倾倒。”

中外

[inside and outside] 里面和外面

中外不得相救

中外交荐。——《明史》

此生

这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”

郎官

(1).谓侍郎、郎中等职。 秦 代置郎中令，为皇帝左右亲近的高级官员。属官执掌护卫陪从、随时建议等。 西汉 因 秦 制不变。 东汉 以尚书台为行政中枢。其分曹任事者为尚书郎，职权范围扩大。 魏 、 晋 、 南北朝 时期，尚书郎官之制，略同于 汉 。 隋 分郎官为侍郎与郎。 唐 六部郎官，郎中之外，更置员外郎。 唐 以后郎官的设置，基本上无大变革。《史记·袁盎晁错列传》：“﹝ 袁盎 曰﹞‘且陛下从 代 来，每朝，郎官上书疏，未尝不止輦受其言。’”《后汉书·明帝纪》：“ 馆陶公主 为子求郎，不许，而赐钱千万。﹝帝﹞谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，ze1民受其殃，是以难之。’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 裴安卿 做了郎官几年，陞任 襄阳 刺史。”参阅《文献通考·职官六·历代郎官》。

(2).湖名。在 汉阳城 东南。 宋 姜夔 《清波引》词序：“予久客 古沔 …… 郎官 、 大别 之幽处，无一日不在心目间。”参见“ 郎官湖 ”。

(3).指郎位星。 清 孙枝蔚 《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》：“江天昨夜寒偏甚，忽有郎官过少微。”参见“ 郎位 ”。

英姿

[heroic bearing] 英俊勇武的风姿

英姿飒爽

卓荦

(1) [outstanding] 卓越,突出

卓荦诸夏,兼其所有。——班固《两都赋》

博闻强记,奇异卓荦。——《三国志·陈矫传》

(2) 也作“卓跞”

淑质贞亮,英才卓跞。——孔融《荐弥衡表》

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