对联全文
上联:忠可格天,正气垂之万世;
下联:功昭捧日,休光播于百年。
对联备注:
(明-《御赐张居正堂联》)
对联忠可格天,正气垂之万世;书法欣赏
参考注释
格天
感通上天。语本《书·君奭》:“在昔 成汤 既受命,时则有若 伊尹 ,格于皇天。” 晋 葛洪 《抱朴子·务正》:“故 元 凯 之佐登,而格天之化洽。” 宋 张元干 《瑶台第一层》词:“对熙旦,正格天同德,全 魏 分疆。” 明 唐顺之 《廷试策一道》:“臣闻保民所以格天也。”《儿女英雄传》第三九回:“九十生子,曾未前闻,乃翁之所以格天,与天之所以报翁。”
正气
(1) [vital-qi]
(2) 同真气。生命机能的总称,但通常与病邪相对来说,指人体的抗病能力
(3) 四季正常气候,即春温、夏热、秋凉、冬寒等
正气者,正风也。——《灵枢·刺节真邪》
(4) [complexion;color]∶正常气色
(5) [open and aboveboard;just and honorable]∶光明正大的风气
正气上升、邪气下降
(6) [upright]∶刚正的气节
正气凛然
万世
[all ages] 很多世代;年代久远
万世师表
捧日
(1).喻忠心辅佐帝王。语本《三国志·魏志·程昱传》“表 昱 为 东平 相,屯 范 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“ 昱 少时常梦上 泰山 ,两手捧日, 昱 私异之,以语 荀彧 …… 彧 以 昱 梦白 太祖 。 太祖 曰:‘卿当终为吾腹心。’” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗:“驱车虽道还家近,捧日惟愁去国遥。” 明 吴承恩 《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》:“敝屣官曹,惟切瞻云之念;括囊经济,犹悬捧日之心。”
(2).捧日营。参见“ 捧日营 ”。
休光
盛美的光华。亦比喻美德或勋业。《汉书·匡衡传》:“使羣下得望盛德休光,以立基楨,天下幸甚。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“含天地之醇和兮,吸日月之休光。” 唐 韩愈 《与于襄阳书》:“士之能垂休光照后世者,亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》:“志秉纯忠,正气垂之万世;功昭捧日,休光播於百年。” 剑农 《武汉革命始末记》:“今者时机已熟,天应人归,一省发难,全国响应,不旬日而十八行省,徧树义旗,诚足动各国之观瞻,昭休光于后世。”
百年
(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
百年之后,即死了以后
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:万山不深闹拦在耳 一身虽小大地如丸
万山不深闹拦在耳
一身虽小大地如丸对联:草木皆春气; 江山想古人。
草木皆春气;
江山想古人。
(清末近现代初-梁鼎芬《课儿联(其五四六)》)对联:伴云何处住得住且住 问月几时圆见圆便圆
伴云何处住得住且住
问月几时圆见圆便圆
(陈仲英题广东省潮州步月亭这副楹联阐述一段禅机禅理,格调带上了佛家偈语色彩。住,留。云行无意念,自然是得住且住。上联寓意在于劝谕世人不要执着胶滞,去苦苦问讯“伴云何处住”,而要圆通超脱,随遇而安,任他水流云住,永远神明若定。月圆有定期,最好的办法是见圆说圆,圆是永恒,圆是本相。下联是劝人但重“见圆”,不必拘泥“几时”,不必自寻烦恼,去区分阴晴圆缺。上下联合起来,便在宣告:云能自住,月能常圆,万物皆能自得,一切无劳人为,这样就可以在步月亭悟禅,到达无挂碍的境地了。)对联:吉星欣在店 祥霭喜盈门
吉星欣在店
祥霭喜盈门对联:银幕虽然小能容近水遥山今人古事
银幕虽然小能容近水遥山今人古事
镜头并不宽可幻奇歌妙舞喜调悲腔对联:赵鹤方剪羽翼; 江潮又起风波。
赵鹤方剪羽翼;
江潮又起风波。
(明-《题齐河县分司壁联》)对联:光阴荏苒须当惜 风雨阴晴任变迁
光阴荏苒须当惜
风雨阴晴任变迁对联:争饼嘲黄发 分瓜笑绿嫒
争饼嘲黄发
分瓜笑绿嫒
(《红楼梦》第76回,大观园联句)对联:上下而求索原只为苍生社稷
上下而求索原只为苍生社稷
高低兮唱吟却长留青史人间
(端午节/[汉月秦关])对联:七千坛所飞天箓; 九百年来宰玉清。
七千坛所飞天箓;
九百年来宰玉清。
(宋-朱熹《吕祖道院联》)