融新知旧学以匡时，蹇蹇孤忠，薪胆都忘门户见； 维世道人心而忧国，侃侃遗疏，箴规应作训谟看。

对联全文

上联：融新知旧学以匡时，蹇蹇孤忠，薪胆都忘门户见；
下联：维世道人心而忧国，侃侃遗疏，箴规应作训谟看。

对联备注：

（清-谢宗诚《挽张之洞联》）

参考注释

知旧

知交旧友。《三国志·魏志·荀彧传》：“ 彧 及 攸 并贵重，皆谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无餘财。”《宋书·颜延之传》：“﹝ 延之 ﹞又好骑马，遨游里巷，遇知旧輒据鞍索酒，得酒必頽然自得。” 唐 薛能 《雨霁宿望喜驿》诗：“閒想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》：“知旧半凋落，忍此同倾輈。”

匡时

匡正时世；挽救时局。《后汉书·荀淑传论》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡跡以匡时。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣。” 唐 吴兢 《贞观政要·尊敬师傅》：“多才多蓺，道着於匡时；允文允武，功成於纂祀。” 清 顾炎武 《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“何如 长白山 中寺，莫使匡时雅志违。” 廖仲恺 《幽禁中感赋》诗：“吾生遭不造，芒鞋肆所之；廿载茹酸辛，努力思匡时。”

蹇蹇

(1).忠直貌。蹇，通“ 謇 ”。《易·蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。” 高亨 注：“謇謇，直諫不已也。”《汉书·循吏传·龚遂》：“ 遂 为人忠厚，刚毅有大节，内諫争於王，外责傅相，引经义，陈祸福，至於涕泣，蹇蹇亡已。” 颜师古 注：“蹇蹇，不阿顺之意也。” 宋 王安石 《上田正言书》之一：“起民之病，治国之疵，蹇蹇一心，如对策时。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷三：“良臣蹇蹇，良友偲偲，全是一腔浩气。”

(2).平直貌。蹇，通“ 謇 ”。 汉 扬雄 《太玄·勤》：“往蹇蹇，祸邇福远。” 范望 注：“蹇蹇，平直也。”

(3).迟缓貌。《三国志·魏志·苏则传》“侍中 傅巽 掐 则 曰” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 则 笑曰‘我诚不能效汝蹇蹇驱鹿车驰也。’”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌十四》：“驻筯不能食，蹇蹇步闈里。”

孤忠

(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众kou5交肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”

薪胆

(1).卧薪尝胆。比喻刻苦自励，发愤图强。 元 王逢 《书无题后偶感燕太子丹事》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。” 明 张煌言 《上鲁国主启》：“臣焚香开读，知主上薪胆忧危，较昔倍甚。” 柳亚子 《明思文皇帝忌辰作》诗：“薪胆生涯惟此日，沧桑浩劫竟成灰。”

(2).引申为发愤图强的动力。 李大钊 《这一周》：“我们在这一天，应该回思过去一切的痛史，以作国民的薪胆。”

门户

(1) [door]∶房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) [faction]∶派别,宗派

门户之见

(3) [family status]∶门第

门户相当

(4) [family]∶家;人家

兄弟分居,自立门户

世道人心

泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。《明史·儒林传序》：“所关於世道人心者甚鉅，是以载籍虽繁，莫可废也。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“所谓‘以法法之’者，其事大关世道人心，如纲常伦纪，教养大典，则宜立法以为準焉。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“有一位批评家，还以为这么一来，大家便要不怕牢监，高高兴兴的进去了，很为世道人心愤慨了一下。”

忧国

为国事而忧劳。《战国策·齐策四》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朝廷无至忠忧国之臣，不惜伤损威重。” 清 钱谦益 《董应举授中大夫制》：“为国以得人为急，人臣以忧国为先。”

侃侃

[openly and without sense of guilt;with fervor and assurance] 形容说话理直气壮,不慌不忙

侃侃而谈

朝,与下大夫言,侃侃如也。——《论语·乡党》

遗疏

犹遗表。《梁书·袁昂传》：“初， 昂 临终遗疏，不受赠謚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“﹝ 徐中丞 ﹞抚 吴 未踰年，以疾乞归养，舟次於 淮安 卒。其遗疏云：‘愿皇上除弊政毋示纷更，广视听而中有独断，爱民勿使之骄，用人先求其直。’” 易宗夔 《新世说·伤逝》：“ 如皋 冒鹤亭 輓以联云：‘爱好似 王阮亭 ，微闻遗疏陈情，动天上九重颜色；怜才若 龚芝麓 ，为数揽衣雪涕，有阶前八百孤寒。’盖纪实也。”

箴规

劝戒规谏。 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“过在於不纳卿士之箴规，不受民氓之謡言。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“图象古昔，以当箴规。” 晋 陶潜 《咏三良》：“箴规嚮已从，计议初无亏。”《红楼梦》第一一三回：“ 宝釵 初时不知何故，也用话箴规。” 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“如果嘲笑 欧 化式白话的人，除嘲笑之外，再去试一试绍介外国的精密的论著，又不随意改变，删削，我想，他一定还能给我们更好的箴规。”

作训

成为典式、法则。《隋书·文学传序》：“然则文之为用，其大矣哉！上所以敷德教於下，下所以达情志於上，大则经纬天地，作训垂范，次则风謡歌颂，匡主和民。”

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