以合肥寿母双旆瑶池，桃宴倘相逢，旧雨金兰谈子舍； 念昌水宗人廿年珂里，板舆今不御，春风斑竹冷君山。

对联全文

上联：以合肥寿母双旆瑶池，桃宴倘相逢，旧雨金兰谈子舍；
下联：念昌水宗人廿年珂里，板舆今不御，春风斑竹冷君山。

对联备注：

（清-李寿蓉《平江节母李太夫人》）

参考注释

合肥

[Hefei] 安徽省省会。位于安徽中部,市区面积458平方公里,人口81万。省的经济、文化中心及综合性机器制造业中心

寿母

(1).祝母长寿。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 鲁侯 燕喜，令妻寿母。” 郑玄 笺：“ 喜公 燕饮於内寝，则善其妻、寿其母，谓为之祝庆也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》：“一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图！”

(2).使母长寿。 汉 焦赣 《易林·姤之无妄》：“《关雎》淑女，贤妃圣偶；宜家寿母，福禄长久。”

(3).长寿的母亲；对老母的尊称。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“归来堂上拜寿母，宾车塞破 甘泉坊 。”《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。” 明 刘基 《寿萱堂记》：“ 余君 丰于家而得寿母以养之。”

瑶池

[abode of fairy mother goddess] 神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

相逢

[come across] 彼此遇见;会见

偶然相逢

旧雨

[old friend,old acquaintance] 老朋友的代称,又叫“旧故”

旧雨常来,今雨不来,佳人偃蹇谁留?——辛弃疾《雨中花慢·登新楼有怀》

金兰

[sworn brothers and sisters] 原指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称

山公与 嵇、阮一面,契若金兰。——《世说新语·贤媛》

金兰之友

子舍

(1).小房；偏室。一说，诸子所居的屋舍。《史记·万石张叔列传》：“ 建 为郎中令，每五日洗沐归謁亲，入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤。” 司马贞 索隐：“ 刘 氏谓小房内，非正堂也。 小颜 以为诸子之舍，若今诸房也。” 宋 梅尧臣 《送任太傅归省西都》诗：“子舍今归浣裙切，里门重戒下车勤。”

(2).借指儿子；儿女。 宋 富弼 《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。” 宋 叶适 《宋故中散大夫张公行状》：“初，公至郡，谍报‘虏主祈 太清宫 ，且窥边州’，人大恐， 定远县 逃奔几尽，公不为动，但遣承局趣取子舍，远近安之，亡者復还。”

水宗

《书·禹贡》：“ 江汉 朝宗於海。”后因称海为“水宗”。 汉 焦赣 《易林·损之履》：“海为水宗……百流归得。”

珂里

[hometown] 对别人家乡的敬称

时号所居曰鸣珂里。——《新唐书·张嘉贞传》

板舆

(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。”

(2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。”

春风

(1) [spring breeze]∶春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) [with smile]∶比喻和悦的神色或良好的成长环境

斑竹

[mottled bamboo] 也叫“湘妃竹”。一种茎部有紫褐斑点的竹子,用于制作笔杆、拐杖及饰物

斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。——mao7泽7东《七律·答友人》

君山

山名。在 湖南 洞庭湖 口，又名 湘山 。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“湖（ 洞庭湖 ）中有 君山 …… 湘君 之所游处，故曰 君山 矣。” 唐 李白 《陪族叔晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是 君山 。” 宋 张孝祥 《水调歌头·过岳阳楼作》词：“日落 君山 云气，春到 沅 湘 草木，远思渺难收。”

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