最关怀表里山河，天夺斯人，非仅吾乡福薄； 不留身担当宇宙，帝隆恤典，犹欣后起贤多。

对联全文

上联：最关怀表里山河，天夺斯人，非仅吾乡福薄；
下联：不留身担当宇宙，帝隆恤典，犹欣后起贤多。

对联备注：

（清-成策达《挽曾纪泽联》）

参考注释

关怀

[show loving care for;consideration;solicitude] 关心他人

不治产业,居常贫罄,无有半约,未尝关怀。——《宋书·孔觊传》

从这件小事上,我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质,对劳动人民的深切关怀。——《一件珍贵的衬衫》

表里山河

《左传·僖公二八年》：“ 子犯 曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’” 杜预 注：“ 晋国 外河而内山。”后以谓有山河天险作为屏障。 唐 颜真卿 《蒲州刺史谢上表》：“臣窃以此州之地， 尧 、 舜 所都，表里山河，古称天险。” 太平天囯 刘盛培 《建天京于金陵论》：“奠安宇宙，爰资天京之雄；表里山河，永繫苞桑之固。”

天夺

为上天所禠夺。 宋 王禹偁 《让西京留守表》：“顾残年而气若尸居，听成命而魄疑天夺。”参见“ 天夺之魄 ”。

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

留身

(1).拘留人身。 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“ 蜀王 妃父 杨誉 ，在省竞婢，都官郎中 薛仁方 留身勘问。”

(2).谓朝臣退去，请准独留，向上面奏。 宋 徐度 《却扫编》卷中：“本朝宰执日同进呈公事，遇欲有所密启，必先语閤门，使奏知。进呈罢，乃独留身，谓之留身。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷八：“ 文靖 早朝，留身，奏曰：‘闻禁中贵人暴薨，丧礼宜从厚。’” 明 刘元卿 《贤奕编·干局》：“ 丁晋公 执政，不许同列留身，唯 王文公 一切委顺，未尝忤其意。 文正 谓 丁 曰：‘欲面求恩泽，又不敢留身。’ 丁 曰：‘如公不妨。’”

(3).指保住性命。 清 昭槤 《啸亭续录·明春二公论战》：“因策马归，故身不预难，其后卒以灭敌，盖留身有待也。”

担当

[take on;bear the burden;assume the responsibility] 担负;承担

担当重任

宇宙

(1) [in the universe]

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

恤典

朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配饗、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等的典例。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“ 京 以 子由 长厚，必不肯发其变役法事，而疑其诸郎，故恤典独厚也。”《明史·贺世贤传》：“ 世贤 既殁，或疑其叛降，恤典故不及。”

帝王对臣属规定的丧葬善后礼式。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 崔纵 之櫬 金 人付臣护之而来，谨置之 临安府 城内 妙行寺 ，乞赐检举，特与卹典，访其亲而官助葬之。” 明 张煌言 《李陵论》：“设令 汉武 闻 陵 之败，临轩而叹，侧席而思，为之恤其母，抚其孥，或误传 陵 已死事，更为招魂以祭，卹典以赠之， 陵 虽犬豕，当必悔恨自裁矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王文简公补谥》：“因与 理密亲王 酬倡，为上所怒，故以他故罢官，没无卹典。”

后起

(1).后来兴起。《战国策·齐策五》：“夫后起者藉也，而远怨者时也，是以圣人从事，必藉於权，而务兴於时。”

(2).后来出现或新成长的人。《汉书·谷永传》：“今之后起，天所不饗，什倍於前。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“与 禹江 订读经史法，求实学，戒空谈， 淮海 后起，翕然宗仰。”

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