对联全文
上联:死生以之为中华民主奋斗
下联:知行合一是先生教育精神
对联备注:
(黄炎培代民盟中央挽陶行知)
参考注释
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗:“谁云死生隔,相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》:“故五行无常胜,四时无常位,日有长短,月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》:“死生因天地之刑。” 韦昭 注:“死,杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空阔,真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二:“畏人默坐成痴钝,问旧惊呼半死生。”
中华
(1) [China]
(2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国
振兴中华
(3) 指中原
(4) 古时对华夏族、汉族的称谓
民主
(1) [democracy]
(2) 一种社会状态,其特点是:人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利
(3) 合乎民主原则
作风民主
奋斗
[struggle;strive] 为了达到目的,克服困难或防止xie3恶而作的极度的努力或尽力
国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略序>》
知行合一
谓认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。 明 王守仁 《传习录》卷上:“只説一箇知,已自有行在;只説一箇行,已自有知在。古人所以既説一箇知,又説一箇行者,只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察也,只是箇冥行妄作,所以必説箇知,方纔行得……某今説箇知行合一,正是对病的药。”《文汇报》1990.3.11:“从晓庄师范到山海工学团, 陶先生 一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’,力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。”
先生
(1) [Mr.]
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) [teacher]∶老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) [doctor]∶医生
教育
说服教育
精神
(1) [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
译者没有体会原文的精神
(4) [vigour]∶活力;精力
精神饱满
那孩子大大的眼睛很精神
(6) [will]∶意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:嫩绿娇红上林春色 浅黄淡白老圃秋容
嫩绿娇红上林春色
浅黄淡白老圃秋容对联:三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
三顾频烦天下计
两朝开济老臣心
(襄樊:古隆中石碑坊,在襄阳城西隆中山东,诸葛亮的故居)对联:芳郊春斗草; 梅阁夜题花。
芳郊春斗草;
梅阁夜题花。
(清末近现代初-梁鼎芬《课儿联(其七八三)》)对联:学术各门庭,与子平生无唱和;
学术各门庭,与子平生无唱和;
交情同骨肉,俾予后死独伤悲。
(清-纪昀《挽朱筠联》)对联:佳人眇天末; 凉风起坐隅。
佳人眇天末;
凉风起坐隅。
(清-吴芝瑛《小万柳堂联》)对联:紫阁丹楼纷照耀; 修篁灌木势交加。
紫阁丹楼纷照耀;
修篁灌木势交加。
(清-金兆燕《涟漪阁联》;金棕亭博士兆燕江苏扬州黄园趣园涟漪阁联。集王勃方干句。李艾塘斗《江苏扬州画舫录》。)对联:傍山水筑园林天然惠麓九峰蓉湖八景
傍山水筑园林天然惠麓九峰蓉湖八景
就楼台成邱壑地接二泉胜迹五里香塍
(无锡惠山:钱鑑莹题摩崖)对联:人欢马叫丰收岁 狮舞龙腾改革潮
人欢马叫丰收岁
狮舞龙腾改革潮对联:督晋粤吴楚卅载,历道咸同光四朝,平生大难不惊,独立不惧,相业炳千秋,直与中兴曾左相伯仲;
督晋粤吴楚卅载,历道咸同光四朝,平生大难不惊,独立不惧,相业炳千秋,直与中兴曾左相伯仲;
溯楼台江汉遗踪,洒仕学军商血泪,回忆公忠体国,廉正无私,师资垂百世,岂独大湖南北动讴思。
(清-徐毓华《挽张之洞联》)对联:硕笔峻嶒钟硕彦 诗山风雨萃诗人
硕笔峻嶒钟硕彦
诗山风雨萃诗人
(黄仲鸿题福建诗山书院两廊)