登斯楼危乎危哉敢存妄想焉有妄为能这般面壁十年入定便成尊者相 到此处高则高矣切莫自矜也休自喜忘不得悬崖万丈临深长抱惖然心

对联全文

上联：登斯楼危乎危哉敢存妄想焉有妄为能这般面壁十年入定便成尊者相
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对联备注：

（刘尔炘题五泉山千佛阁）

参考注释

妄想

(1) [entertain an extravagant hope]∶狂妄地打算;梦想

他处于怀旧的妄想中

(2) [vain hope;wishful thinking]∶不能实现的打算

(3) [vain]∶不能实现的非分之想

他的希望只不过是妄想

妄为

[commit all kinds of outrages] 胡作非为

胆大妄为

这般

(1) [such]∶如此,这样

这般仔细的一个人

(2) [like this]∶像这个样子

面壁

[face the wall and meditate] 佛教用语。面对墙壁默坐静修

面壁而坐。——《五灯会元》

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

入定

[trance] 佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念

老僧入定

尊者

(1).称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。” 郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”

(2).佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造论，虽以zheng1-1法为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。”

切莫

务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词：“同心牢记取，切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗：“ 黄牛 三峡 近，切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我正要告诉你呢：你这几天切莫到我寓里来看我了。”

自矜

[sing one's own praises] 自夸;自尊自大

以专长自矜

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之zi1-1慰。”

(2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。”

不得

[may not;be not allowed] 用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

悬崖

[precipice;overhanging cliff] 陡峭山崖

悬崖之颠。——明· 顾炎武《复庵记》

万丈

[lofty or bottomless] 形容很高或很深

深长

(1) [profound]∶含义深刻而耐人寻味;深远

用意深长

(2) [profound]∶精深

学业深长

译者曰,所以昭炯戒,激众愤,图报复也。则其意深长矣。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

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