乐群会友当从明教关头讲求实际 继往开来莫把斯文正脉视属等闲

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（施璜题安徽还古书院归仁堂）

参考注释

乐群

谓与友朋相处无违失。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣。” 陈澔 集说：“乐羣，则於朋徒无睽贰。” 章炳麟 《驳神我xian9政说》：“研精冥想之士多好閒居，乐群者惟恒民为尔。” 冰心 《往事（二）》八：“我抛却‘乐群’，只知‘敬业’。”

会友

(1).聚集朋友。《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅仁。”

(2).有文才的好友。《艺文类聚》卷四五引 北齐 邢邵 《广平王碑文》：“侍讲 金华 ，参游 铜雀 ，出陪芝盖，入奉桂室，充会友之选，当拾遗之举。”

(3).友朋相会。 宋 徐铉 《谪居舒州累得韩高二舍人书作此寄之》诗：“会友少於分袂日，謫居多却在朝时。”

(4).犹会员。《太平天囯故事歌谣选·造兵器》：“这一天， 上帝会 的会友们，全都集中到 金田村 。” 章炳麟 《亚洲和亲会约章》：“开会时记入新会员於名簿，并介绍之於各会友。”

明教

[(your) penetrating judgment] 旧对别人言论书札的敬称

寡人不肖,未尝得闻明教。——《战国策·魏策》

关头

(1) [juncture;critical moment;turning point]∶有关事情成败的关键或时机

(2) [pass]∶关卡

讲求

(1).修习研究。《左传·宣公十六年》：“ 武子 归而讲求典礼，以脩 晋国 之法。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄》：“凡讲求至理，曾不折以圣言，多採譎怪，以相扶翼，得无似以水济水邪？” 宋 陈亮 《江河淮汴策》：“然其议臣之讲求，若东流北流之説， 贾生 、 韩生 之论，虽或足以为一时之便利，揆之古义，是皆汩陈其五行者也，乌足以动天而回河乎！”

(2).追求；重视。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十六：“因为讲求快速，行书比楷书更多用处。” 沙汀 《困兽记》十二：“他是很讲求实际的，可是别人却也并不虚华。”

实际

(1) [reality]

(2) 真实的情况

切合实际

(3) 客观存在的事物

生活的实际

(4) [realistic]∶现实存在的

实际的例子

继往开来

[carry on the past and open a way for future] 继往古成果,开来世大业

但是真正继往开来的诗人是杜甫。—— 朱自清《经典常谈·诗第十二》

斯文

(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) [refined;gentle]∶温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

正脉

犹正统，正宗。 宋 戴复古 《题郑宁夫玉轩诗卷》诗：“辨玉先辨石，论诗先论格，诗家体固多，文章有正脉。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“父 发 ，博览羣书，号 牧堂老人 ，以 程氏 《语録》、 邵氏 《经世》、 张氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脉也。’” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》诗：“文章有圣处，正脉要人传。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以在邦必闻，而遂居之不疑，而遂以人儘异学，通非 孔 孟 之正脉笑之也。”参见“ 正统 ”。

等闲

(1) [(treat) lightly;random;careless]∶轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) [ordinary]∶寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) [for no reason]∶无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

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