对联全文
上联:公诚金汤大局臣,匡济忧危、扶持名教,家仍清素、朝赖孝慈,暌违几何,去岁独瞻依北斗;
下联:我亦桃李一分子,溯回汉水、景仰钟山,法立宪章、学存国粹,著述云富,此日空泪洒南皮。
对联备注:
(清-施焕《挽张之洞联》)
参考注释
公诚
公正诚实。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“其声教遗言,皆经事综物;公诚之心,形于文墨。足以知其人之意理,而有补於当世。”
金汤
[impregnable fortress] “金城汤池”的略语
金汤非粟而不守,水旱有待而无迁。——王融《永明九年策秀才文》
大局
[overall situation;general prospect;whole situation] 整个局势;整个局面
匡济
[save] “匡时济世”的略语。即挽救艰难时势,救助当今人世
公抱匡济之才,何往不利?——《三国演义》
忧危
(1).忧虑戒惧;忧虑惶惧。《书·君牙》:“心之忧危,若蹈虎尾,涉于春氷。”《晋书·元帝纪》:“朕以不德,统承洪绪,夙夜忧危,思改其弊。” 唐 刘禹锡 《贺雪镇州表》:“遂令迷误之徒,顿释忧危之虑。” 清 刘大櫆 《金氏节母传》:“忧危困苦,丛集其心;饥饿寒冻,交迫其体。”
(2).忧患危难。《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“大王功盖天地,当承大业;今日忧危,乃天赞也;愿大王勿疑。”《宣和遗事》后集:“倘有忧危,臣等誓肝胆涂地,以报陛下恩德。”
扶持
(1) [support sb. with one's hand]∶扶着
(2) [support;help]∶帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
名教
以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时,把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等,以进行教化,习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。
清素
(1).清正廉洁。《孔丛子·记义》:“自臣侍从夫子以来,窃见其言不离道,动不违仁,贵义尚德,清素好俭。”《南史·徐孝克传》:“ 孝克 性清素,好施惠,故不免飢寒。” 宋 范仲淹 《乞召杜衍等备明堂老更表》:“臣又覩工部侍郎致仕郎 简 ,执节清素,处心雅尚。”
(2).犹清贫。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上:“家本清素,日用尤乏。”
(3).犹言清高闲雅。 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》:“某今职在校讐,务甚清素。”
(4).清淡素净。 姚雪垠 《燕辽纪事》第二章:“过一会儿, 如玉 将晚饭端来,是用 朝鲜 上等大米煮的稀饭,另有两样清素小菜。”
孝慈
(1).对尊长孝敬,对下属或后辈慈爱。《论语·为政》:“临之以庄则敬,孝慈则忠。” 朱熹 集注:“孝於亲,慈於众,ze5民忠於己。”《逸周书·官人》:“父子之间,观其孝慈;兄弟之间,观其和友。” 唐 白居易 《和答诗·和阳城驿》:“乡人化其风,少长皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈妇传》:“ 元焕 死,而女上有舅姑,下有子女各一,其责皆在女。奈何殉硜硜之节而昧孝慈之义乎?”
(2).指孝慈之道。《礼记·礼运》:“礼行於祖庙,而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰:“孝慈之道,为远近所服也。”
(3).孝友。《史记·五帝本纪》:“ 舜 顺适不失子道,兄弟孝慈。” 王引之 《经义述闻·通说上》:“孝友或谓之孝慈。”参见“ 孝友 ”。
暌违
别离;隔离。 南朝 梁 何逊 《赠诸游旧》诗:“新知虽已乐,旧爱尽暌违。” 唐 姚合 《寄陕府内兄郭冏端公》诗:“暌违逾十年,一会豁素诚。” 明 沉鲸 《双珠记·从军别意》:“自古功名当壮岁,东西何用惜暌违!” 冰心 《寄小读者》二三:“我远客他乡,把这些都暌违了……这且不必管他!”
几何
(1) [how much;how many]∶多少(用于反问)
年几何矣。——《战国策·赵策》
罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》
所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》
相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
价值几何。
(2) [geometry]∶几何学简称
去岁
[last year] 去年
瞻依
(1).瞻仰依恃。表示对尊长的敬意。语出《诗·小雅·小弁》:“靡瞻匪父,靡依匪母。” 郑玄 笺:“此言人无不瞻仰其父取法则者,无不依恃其母以长大者。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》:“然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫、平昔游从,又予心之所嚮慕而瞻依。” 明 张煌言 《上监国启》:“臣不胜惶悚瞻依之至!” 清 孙枝蔚 《赠滕县任明府淑源》诗:“上官齐劝慰,父老最瞻依。”
(2).借指父母。 王闿运 《王祭酒母鲍太夫人诔》:“少依慈训,壮失瞻依。”
(3).敬仰依恋。 宋 苏轼 《天章阁权奉安神宗皇帝御容祝文》:“将往宅於灵宫,永怀攀慕;愿少安於祕殿,无尽瞻依。” 冰心 《寄小读者》二一:“湖畔徘徊,山风吹面,情景竟是瞻依而不是赏玩。”
(4).形容耸立。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“其下深壑中,始见居庐环倚,似有楼阁瞻依之状,不辨其为公馆、为庙宇也。”
北斗
[Big Dipper] 大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、tian5权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除tian5权(δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志
桃李
[peaches and plums] 桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
一分子
极小的一点。《景德传灯录·福州玄沙师备禅师》:“十方诸佛把汝向上顶着,不敢错误一分子。”
指全体中的一个。如:国民一分子。 巴金 《<复仇集>序》:“他们同是人类的一份子,他们是同样具有人性的生物。”
溯回
1.亦作"溯回"。
2.追念思慕。
汉水
[the Han River] 中国中部的一条河,长江最长支流,发源于陕西南部米仓山,流经陕西南部及湖北,在武汉入长江,全长1532公里
景仰
钟山
(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》:“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》:“譬若 钟山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色泽不变。” 高诱 注:“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌<哀时命>》:“愿至 崑崙 之 悬圃 兮,采 钟山 之玉英。” 王逸 注:“ 钟山 ,在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“絃以 园客 之丝,徽以 钟山 之玉。”
(2).神话传说中的山名。地处极北,为苦寒之地。《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ,视为昼,瞑为夜;吹为冬,呼为夏;不饮,不食,不息;息为风;身长千里。” 袁珂 校注:“ 钟山 以其不见日,故常寒,此《大招》之所谓‘魂乎无北,北有 寒山 , 逴龙 ( 烛龙 )艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 烛龙 昼夜於 钟山 ,鹏云南北於溟海。”
(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳,更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 王荆公 退居 钟山 ,切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词:“ 钟山 后湖, 长干 夜乌。”
宪章
[charter] 典章制度
国粹
[the quintessence of Chinese culture;national legacy] 中国传统文化中的精华
著述
[write and compile] 撰写;编著
从事著述
南皮
县名。 秦 置。今属 河北省 。 汉 末 建安 中, 魏文帝 曹丕 为五官中郎将,与友人 吴质 等文酒射雉,欢聚于此,传为佳话。后成为称述朋友间雅集宴游的典故。《文选·曹丕<与朝歌令吴质书>》:“每念昔日 南皮 之游,诚不可忘。” 李善 注引《汉书》曰:“ 渤海郡 有 南皮县 。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》:“念昔 渤海 时, 南皮 戏清沚。” 唐 陈子良 《游侠篇》诗:“东郊鬭鸡罢, 南皮 射雉归。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》:“胜流宗 北海 ,高会集 南皮 。”
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