宠眷备优隆，擢将相、赉殊恩，科名爵禄不为荣，所愿在丹扆陈谟、苍生造福； 钧衡资干济，作神仙、归大暮，中外人民皆失色，讵惟是梓乡饮泣、槐府吞声。

对联全文

上联：宠眷备优隆，擢将相、赉殊恩，科名爵禄不为荣，所愿在丹扆陈谟、苍生造福；
下联：钧衡资干济，作神仙、归大暮，中外人民皆失色，讵惟是梓乡饮泣、槐府吞声。

对联备注：

（清-李宝森《挽曾国藩联》）

参考注释

宠眷

(1).谓帝王的宠爱关注。 唐 封演 《封氏闻见记·讨论》：“駙马 张垍 ， 燕 公子也，盛承宠眷。”《明史·萧执传》：“帝有事北郊……令赋诗，復令赋山梔花。独喜 执 作，遍示诸臣，宠眷倾一时。”

(2).用作称人关注的敬辞。 清 吴定 《答任幼直书》：“辱先生宠眷而不获奉教，感偕愧集，无任惶恐。不宣。”

优隆

(1).优待尊崇。《三国志·魏志·齐王芳传》：“昔 周成 建保傅之官，近 汉显宗 崇宠 邓禹 ，所以优隆雋乂，必有尊也。” 宋 陆游 《逆曦授首贺太皇太后笺》：“惟列圣念功之意，每示优隆；度故臣誓报之心，岂有穷已。” 清 俞樾 《郡经平议·孟子一》“养弟子以万钟”：“ 孟子 仕 齐 ，其禄十万，盖以 孟子 大贤，故优隆之至，其弟子则万钟足矣。”

(2).指优厚的待遇。《宋书·袁粲传》：“ 袁粲 、 刘秉 ，并与先朝同奬 宋 室……岁月弥往，宜沾优隆。”

(3).高，尊贵。 唐 李德裕 《谢恩加特进阶状》：“伏以 汉 氏之制，勋望优隆，则位加特进，服以文冕。” 王闿运 《丁文诚诔》：“位徒极于优隆，身不获于荣华。”

(4).优厚。指礼遇或待遇。 宋 沉虞卿 《＜小畜集＞跋》：“内翰 王公 以文章道义，被遇 太宗皇帝 ，视草北门，代言西掖，眷接优隆，声望最重，咸谓咫尺黄阁矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·黄文襄公》：“ 乾隆 中， 汉 军人登仕版者，多以玩法被罪，其始终圣眷优隆者，惟 黄文襄公 廷桂 一人而已。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“就令议决共和，而皇室之待遇必极优隆， 中国 前途之幸福尚可希望。”

(5).丰厚，丰富。 明 冯梦龙 《智囊补·术智·张循王老卒》：“王咨嗟褒赏，赐予优隆。”

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”

殊恩

(1).特别的恩宠。常指帝王的恩宠。《后汉书·杜诗传》：“上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“牵裾恨不死，漏网辱殊恩。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“他那随时随事教诲你，无论文字的紕繆，处世的机宜，知无不言，这一层倒是可遇不可求的殊恩，不可不报的。”

(2).指蒙受特殊的恩宠。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“自赞善大夫以下，文武官即未殊恩，鲜闻致政。”

科名

[scholarly honor won in imperial exams] 科举考中而取得的功名

爵禄

[rank of nobility and its salary] 官爵和俸禄

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

所愿

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

丹扆

丹屏。亦借指君王。 南朝 梁元帝 《上忠臣传表》：“春诗秋礼，早蒙丹扆之训。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》：“自尔日望痊平，入覲丹扆，面陈至诚，庶得极竭。” 明 刘基 《感兴》诗：“惆悵无人奏丹扆，侧身长望涕滂沱。”

陈谟

陈献谋画。 明 李东阳 《纳谏》诗：“ 虞 廷屡有陈謨拜， 汉 室频闻下詔求。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

造福

[bring benefit to] 给人带来幸福

造福人类

钧衡

(1).比喻国家政务重任。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“幼有钧衡之略，独负舟航之用。”《三国演义》第一○四回：“臣 亮 赋性愚拙，遭时艰难，分符拥节，专掌钧衡，兴师北伐，未获成功。”

(2).喻指担负国家政务重任的人。 宋 范仲淹 《遗表》：“因恳避於钧衡，爰就班於符竹。”

(3).比喻平衡公正。 唐 高适 《留上李右相》诗：“钧衡持国柄，柱石总贤经。” 孙钦善 校注：“钧衡：平衡，公正。”

资干

资质，才干。 明 汤显祖 《滕赵仲一生祠记序》：“天下风土相遥，资干悬絶。”

神仙

(1) [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

大暮

犹长夜。喻死。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。” 李善 注：“大暮，犹长夜也。” 南朝 宋 谢灵运 《感时赋》：“虽发嘆之早晏，谅大暮之同科。”

中外

[inside and outside] 里面和外面

中外不得相救

中外交荐。——《明史》

人民

(1) [people]

(2) 指作为社会基本成员主体的劳动群众

人民出城者数万计。——《广州军务记》

(3) 一个国家的普通人,区别于少数有特权者

(4) 人类

上古之时,人民少而禽兽众。——《韩非子·五蠹》

失色

(1) [turn pale]∶因惊恐而面色变白

惊愕失色

诸将皆失色。——《李愬雪夜入蔡州》

(2) [eclipse]∶失去本来的色彩或光彩

年久失色

我脑海里忽然涌出许多作家在书中对云的千姿百态、千娇百媚的描写,但一同我眼前亲见的景象相比,却都有点失色了。——《云赋》

梓乡

故乡。 清 冯桂芬 《复应方伯论清丈第二书》：“如竟以经造册充数，则流毒梓乡，百世无已。”《花月痕》第四四回：“梓乡极目黯飞云，可怜倚枕弥留，犹自伤心南望。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“一俟风潮平静，自当各返梓乡也。”参见“ 桑梓 ”。

饮泣

[weep in silence] 泪流满面,极度悲哀

无声饮泣

槐府

三公的官署或宅第。 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。” 宋 万俟咏 《三台·清明应制》词：“清明看， 汉 宫传蜡炬，散翠烟，飞入槐府。” 宋 姜夔 《石湖仙·寿石湖居士》词：“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱，闻好语，明年定在槐府。”参见“ 三槐九棘 ”、“ 槐棘 ”。

吞声

[dare not cry out;gulp down one's sobs] 不敢出声,特指哭泣不敢出声

注释是词典网系统生成，仅供参考！