且作鸱夷子泛一舸隐清谿记从潕水而来探青龙飞云牟珠诸名胜已觉神怡目骇那知更有蓬莱到此狂歌甲秀楼高容我卧 肯让鄂西林向两间撑铁柱溯平苗疆以后得北江芸台郘亭三先生大开酒国诗坛留下无边风月何人洒墨南明河上把桥题
对联全文
上联:且作鸱夷子泛一舸隐清谿记从潕水而来探青龙飞云牟珠诸名胜已觉神怡目骇那知更有蓬莱到此狂歌甲秀楼高容我卧
下联:肯让鄂西林向两间撑铁柱溯平苗疆以后得北江芸台郘亭三先生大开酒国诗坛留下无边风月何人洒墨南明河上把桥题
对联备注:
(贵阳:陈哲题文昌阁,位于东门月城上)
参考注释
鸱夷子
即 鸱夷子皮 。 唐 李白 《古风》之十八:“何如 鴟夷子 ,散髮棹扁舟。” 宋 周密 《齐东野语·范公石湖》:“岂 鴟夷子 成功於此,扁舟去之。”《古今小说·李公子救蛇获称心》:“ 范蠡 乃 越国 之上卿,因献 西施 於 吴王 夫差 ,就中取事,破了 吴国 。后见 越王 义薄,扁舟遨游五湖,自号 鴟夷子 。”参见“ 鴟夷子皮 ”。
而来
以来。《墨子·兼爱下》:“夫挈 泰山 以超 江河 ,自古及今,生民而来,未尝有也。”《孟子·尽心下》:“由 孔子 而来,至於今百有餘岁。” 宋 范仲淹 《天章阁待制王公墓志铭》:“又用兵而来,吏民疲苦。”
青龙
(1) [black dragon]∶青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙
(2) [the Orient God]∶道教所信奉的东方的神
(3) [the east]∶古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位
名胜
以古迹或风景著名的地方:山水名胜|名胜古迹。
神怡
精神安适愉快。 鲁迅 《准风月谈·秋夜纪游》:“我生长农村中,爱听狗子叫,深夜远吠,闻之神怡。”参见“ 心旷神怡 ”。
知更
报更,值更。 唐 王建 《温泉宫行》:“夜开金殿看星河,宫女知更月明里。” 元 宋无 《长门怨》诗:“知更阿监罗袜冰,瞑对星河玉阶立。”
蓬莱
[a fabled abode of immortals] 又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
狂歌
纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》:“或披髮而狂歌,或三黜而不去。” 唐 杜甫 《赠李白》诗:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词:“説剑论诗餘事,醉舞狂歌欲倒,老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗:“客难解嘲俱未洽,狂歌哀哭更何徒。”
西林
(1).西面的树林。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》:“蟋蟀鸣乎东房兮,鶗鴃号乎西林。” 唐 陈子昂 《征东至淇门答宋十一参军之问》诗:“西林改微月,征斾空自持。” 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗:“悠悠西林下,自识门前山。”
(2).寺名。在 江西省 星子县 庐山 麓,与 东林寺 相对, 晋 太原 中僧 慧永 建。后因以泛指寺院。 唐 许浑 《题苏州虎丘寺僧院》诗:“世间谁似 西林 客?一卧烟霞四十春。” 唐 许浑 《寄契盈上人》诗:“何处是 西林 ?疏鐘復远砧。” 唐 李商隐 《华师》诗:“孤鹤不睡无云心,衲衣笻杖来 西林 。”
两间
谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》:“形於上者谓之天,形於下者谓之地,命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》:“愿彊於为善,益新厥德,使信於诸夏,闻於夷狄者,无曲可议,则至刚可以塞两间,一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》:“俭德高千古,鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》:“那时节立朝纲当辩姦,我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题<徬徨>诗》:“两间余一卒,荷戟独徬徨。”
铁柱
(1).铁铸的柱子。 汉 焦赣 《易林·旅之咸》:“金樑铁柱,千年牢固。” 北魏 郦道元 《水经注·淇水》:“东出今瀆,破故堰,其堰悉铁柱、木石参用。” 唐 无名氏 《开河记》:“乃有数武夫拽 叔谋 ,脱去其衣,惟留犊鼻,缚铁柱上,欲以铜汁灌之。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》:“千年谁在者,铁柱 罗浮 西。”
(2).即柱卷。语出《后汉书·舆服志下》:“法冠,一曰柱后,高五寸,以纚为展筩,铁柱卷,执法者服之。” 刘昭 注引 荀绰 《晋百官表》:“铁柱,言其厉直不曲橈。” 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》诗:“铁柱励风威,锦轴含光辉。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗:“豸冠簪铁柱,螭首对金铺。”参见“ 柱卷 ”。
以后
[later;thereafter;henceforward] 比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
北江
古以 南江 、 北江 、 中江 为三江。 北江 指今 长江 下游。《书·禹贡》:“东为 北江 ,入于海。” 孔 传:“自 彭 蠡 ,江分为三,入 震泽 ,遂为 北江 而入海。”
芸台
(1).古时藏书的地方;或指掌管图书的官署,即秘书省。《初学记》卷十二引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“芸臺香辟纸鱼蠹,故藏书臺称芸臺。”《宋史·外国传三·高丽》:“陛下以其万里辞家,十年观国,俾登名於桂籍,仍命秩於芸臺。” 清 孙枝蔚 《在豫章幕府求书不得而作》诗之一:“芸臺在何处,欲望救空疎。”
(2).菜名。即油菜。《太平御览》卷九八○引 汉 服虔 《通俗文》:“芸臺谓之胡菜。” 明 宋应星 《天工开物·稻宜》:“榨油枯饼(枯者以去膏而得名也。胡麻、莱菔子为上,芸臺次之,大眼桐又次之,樟桕、棉花又次之)。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五:“道家以韮、葱、蒜、荽、芸臺即油菜为五荤。”
先生
(1) [Mr.]
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) [teacher]∶老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) [doctor]∶医生
酒国
犹酒乡。 宋 唐庚 《次洎头》诗:“潮田无恶岁,酒国有长春。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》:“千年只有歌场乐,万事何须酒国愁。”
诗坛
[poetry world] 诗歌界
诗坛盛会
留下
(1).谓把东西搁下。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出:“你要好时,留下金珠买路,我便饶你去。”《水浒传》第四三回:“你留下买路钱并包裹,便饶了你性命。”
(2).留住下来。《儿女英雄传》第一回:“﹝这房子﹞原备 安老爷 、太太、公子有事进城住的,平日自有留下的人家看守。”
(3).收受下来。《二十年目睹之怪现状》第二四回:“﹝ 何小宋 ﹞又逼着他把满城文武所送的礼都一一退了,不许留下一份。” 老舍 《骆驼祥子》七:“他们找出些破旧的东西,教他去换洋火……而他也就自己留下。”
(4).指付钱买下。 老舍 《骆驼祥子》三:“留下吧,给多少是多少;我把它们出了手,好到城里去谋生!”
(5).停留而攻下。《史记·吴王濞列传》:“即大王徐行,留下城邑, 汉 军车骑至,驰入 梁 楚 之郊,事败矣。”
无边风月
(1).形容风景极为美好。 元 方向 《送周府尹》诗之一:“几许烟云藜杖外,无边风月锦囊间。”
(2).亭馆名。 南宋 时 集芳御园 中有景点名“无边风月”,后此园御赐 贾似道 , 贾 更筑 无边风月馆 ,以览胜概。 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》:“﹝ 集芳御园 ﹞又有 初阳精舍 …… 无边风月 。” 元 白珽 《西湖赋》:“ 春雨为观 , 香月为邻 , 水竹院落 , 无边风月 , 见天地心 以总之。”原注:“皆 贾氏 亭馆名。”
洒墨
挥毫书写、作画。 明 高启 《题大黄痴天池石辟图》词:“平生好饮復好画,醉后洒墨秋淋漓。”
明河
天河,银河。 唐 宋之问 《明河篇》:“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。” 宋 欧阳修 《秋声赋》:“星月皎洁,明河在天。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗:“雨后明河淡欲流,病餘不觉已成秋。”
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:户户皆为清洁户 人人都是健康人
户户皆为清洁户
人人都是健康人对联:三辅黄图先民有作 千秋金鉴何代无贤
三辅黄图先民有作
千秋金鉴何代无贤
(沈桂芬题先哲祠,在宣武门外斜街)对联:立足本职献身教育 为人师表无尚光荣
立足本职献身教育
为人师表无尚光荣对联:古人舞台与今人舞台都应作如是观唤什么本头任列位想想
古人舞台与今人舞台都应作如是观唤什么本头任列位想想
喋血革命不流血革命恰已成昨日事扮出些脚色请当场听听对联:雨日好留佳客饮 春风时送鸟声来
雨日好留佳客饮
春风时送鸟声来对联:溯晋代开山历唐宋元明清太白法灿辉海外
溯晋代开山历唐宋元明清太白法灿辉海外
从佛门稽古计汉满蒙回藏天童僧光耀人间
(宁波天童寺。太白法二句:南宋年间,日本僧人荣西等前来求法,归国后创立曹洞宗,禅宗在日本正式弘传,现在日本有数百万信徒尊天童寺为本宗的祖庭;鄞县天童寺,位于太白山麓,相传西晋永康元年即有僧人在此结茅)对联:卯岁展宏图五湖四海歌大有
卯岁展宏图五湖四海歌大有
辰年逢盛世千村万户讲文明对联:永和风日宜吾辈; 胜地园林得□□。
永和风日宜吾辈;
胜地园林得□□。
(清-僧颖勤《永胜寺门联》)对联:明月倒悬鱼港棹 晓霜背听凤林钟
明月倒悬鱼港棹
晓霜背听凤林钟
(来裕忄享题杭州西湖葛岭宝灿亭1)对联:爱党心诚葵向日 创业志坚鹤冲天
爱党心诚葵向日
创业志坚鹤冲天