教子为不世才，补我公未竟勋名，硕望群钦海内外； 论交是忘年友，访伊人正殷洄溯，德星遽陨天东南。

对联全文

上联：教子为不世才，补我公未竟勋名，硕望群钦海内外；
下联：论交是忘年友，访伊人正殷洄溯，德星遽陨天东南。

对联备注：

（清-《挽盛康联》）

参考注释

教子

[godchild;godson] 在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒

不世

[outstanding] 非凡,罕有

未竟

[incomplete] 没有完成

未竟之业

勋名

功名。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞及为将帅，果有勋名。” 宋 苏舜钦 《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 清 吴伟业 《东莱行》：“ 左氏 勋名照汗青，过江忠孝数中丞。” 剑农 《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。”

硕望

重望；高名。亦指有重望的人。 唐 李德裕 《授石雄晋绛行营节度使制》：“朕以彦佐，早升大将之坛，久服上公之冕；资其硕望，任以指踪。”《宋史·赵普传》：“自辅弼两朝，周旋三纪；茂巖廊之硕望，分屏翰之剧权。” 宋 陆游 《贺葛正言启》：“上虚佇於嘉言，士共归於硕望。” 清 曾国藩 《＜欧阳生文集＞序》：“三子既通儒硕望， 姚先生 治其术益精。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“然国民固非不欲举耆宿硕望以为代表也，诸代表非不欲广引耆宿硕望以同事也。”

海内

[within the four seas;throughout the country] 古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内

海内之地。——《孟子·梁惠王上》

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海内大乱。——《资治通鉴》

论交

(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”

(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”

忘年

(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元结 《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清 李世熊 《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”

(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引 晋 张隐 《文士传》：“ 禰衡 有逸才，少与 孔融 交。时 衡 未满二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽 当时位望，又与 大师 年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋 苏辙 《追和张gong1*1安道赠别绝句一首》引：“是时， 张公 安道 守 成都 ，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”

人正

即人元。 夏 历的岁首。 汉 班固 《bai1*1虎通·三正》：“十三月之时，万物始达，孚由而出，皆黑，人得加功，故 夏 为人正，色尚黑。”

洄溯

见“ 洄泝 ”。

德星

(1).古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。《史记·孝武本纪》：“望气 王朔 言：‘候独见其星出如瓠，食顷復入焉。’有司言曰：‘陛下建 汉 家封禪，天其报德星云。’” 司马贞 索隐：“今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。”《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷四：“ 陈仲弓 从诸子姪造 荀季和 父子，於时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。”《北史·韦敻传》：“ 弘正 乃赠诗曰：‘德星犹未动，真车詎肯来？’”

(2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。”

东南

[southeast] 介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

注释是词典网系统生成，仅供参考！