破除二千年锢习，为中土力辟文明，他时民智国强，维公尸之； 造就数万辈后生，令我曹咸濡教泽，今日顶礼膜拜，乃吾分也。

对联全文

上联：破除二千年锢习，为中土力辟文明，他时民智国强，维公尸之；
下联：造就数万辈后生，令我曹咸濡教泽，今日顶礼膜拜，乃吾分也。

对联备注：

（清-陈士干《挽张百熙联》）

参考注释

破除

[do away with] 除去,消除;败坏;摧残;花费,用尽

破除情面

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao2泽2东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

锢习

长期养成、不易改掉的陋习。錮，通“ 痼 ”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“留此錮习，适以自戕。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“然 建安 、盛 唐 之説，錮习沁入於中心，而时发於口吻，弊流而不可挽。” 姚锡光 《东方兵事纪略》：“遂设水师学堂於 天津 ，沿 闽 堂錮习。”

中土

(1) [central mainland]∶中原地带

中土名士

(2) [China]∶泛指中国

文明

(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

他时

(1).昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。”

(2).将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。”

民智

人的聪明才智。《韩非子·显学》：“ 禹 利天下， 子产 存 郑 ，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。” 清 黄遵宪 《纪事》诗之八：“民智益发扬，国富乃倍蓰。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“人心之智慧，自竞争而后发生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。”

公尸

古代天子祭祀，代被祭者的神灵而受祭的活人。由于以卿为尸，故称公尸。《诗·大雅·既醉》：“令终有俶，公尸嘉告。” 毛 传：“公尸，天子以卿，言诸侯也。” 孔颖达 疏：“天子以卿，谓以卿为尸也。卿而谓之公者，言此卿之尊比下土诸侯也。诸侯称公，故亦谓卿为公也。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“公尸既起，享礼载终。”

造就

(1) [bring up]∶培育练就

造就一代新人

(2) [achievements]∶成果;成绩

她在这方面颇有造就

(3) [pay a visit to]∶造访

造就无缘

后生

(1) [lad]∶少年时代与壮年期之间任何年龄的男子

(2) [young man]∶青年男子,小伙子

(3) [having a youthful appearance]∶相貌年轻

他长得后生,看不出是四十岁的人

我曹

我们。《东观汉记·张堪传》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人，相谓曰：‘ 张君 养我曹，为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“ 长安 秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“上虽怒 观 ，犹令我曹看议，盖甚盛德也。”

教泽

教化或教育的恩泽。《战国策·齐策六》：“ 田单 之爱人！嗟，乃王之教泽也！” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远自然遍及三千七十，以至万万世之同守斯文一脉者，乃学其讲道学，聚徒众，收门生，以博名高，图富贵。” 严复 《有如三保》：“且外人常谓以中土士夫今日之居心行事而言，则三千年教泽，结果不过如是。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

顶礼膜拜

[kneel and worship (usually at temples);prostrate oneself in worship;make a fetish of]顶礼:跪伏于地,以头碰及所崇敬者之足。膜拜:两手加额,长跪而拜。均为佛教徒最尊敬的跪拜礼节。比喻崇拜得五体投地

又添一个青年女子,顶礼膜拜,行状举止,仿佛慧娘。——《荡寇志》

这个批评家…也应该对那些向他顶礼膜拜的音乐家们传达他那以救世主自居的关于爵士音乐尽善尽美的幻想

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