圜舍亦流荒，浩气常存，看此日祠旁大树； 云司今避席，爰书谁定，问当年座上诸公。

对联全文

上联：圜舍亦流荒，浩气常存，看此日祠旁大树；
下联：云司今避席，爰书谁定，问当年座上诸公。

对联备注：

（清-吴可读《杨继盛祠》）

参考注释

圜舍

圆形小屋。《三国志·魏志·管宁传》“拜子 纂 郎中” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 焦先 及 杨沛 ，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。 先 等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”

流荒

荒远的地方。 晋 张协 《七命》：“若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传於輶轩，地不被乎正朔。”

浩气

[noble spirit] 浩然的正气

浩气四塞。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

浩气长存

常存

永久存在，长期存在。 汉 班固 《bai8虎通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”

大树

指 东汉 冯异 。《旧五代史·世袭传一·李茂贞》：“但御军整众，都无纪律，当食则造庖厨，往往席地而坐，内外持管钥者，亦呼为司空太保，与夫 细柳 、 大树 之威名，盖相远矣。”参见“ 大树将军 ”。

云司

指朝廷掌握刑法的官。 唐 陈子昂 《为司刑袁卿让官表》：“诚使荣加天宠，职察云司，必能利用文明，哀矜庶狱。”

避席

亦作“ 避廗 ”。1.古人席地而坐，离席起立，以示敬意。《吕氏春秋·慎大览》：“ 武王 避席再拜之，此非贵虏也，贵其言也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教。’” 李善 注：“《孝经》曰：‘ 曾子 避席。’廗与席古字通。”《汉书·灌夫传》：“已 婴 为寿，独故人避席，餘半膝席。” 唐 玄奘 《大唐西域记·珠利耶国》：“於是避席礼谢，深加敬叹。”《三国演义》第四回：“ 允 避席问曰：‘ 孟德 有何高见？’”

(2).指让席，以示敬意。《庄子·盗跖》：“謁者復通， 盗跖 曰：‘使来前！’ 孔子 趋而进，避席反走，再拜 盗跖 。”

(3).泛指离席。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“忽有梨园伶官十数人，登楼会讌。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。” 清 捧花生 《画舫馀谈》：“觴客未毕，勿避席而起。”

(4).指逃席。 元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“主人， 让 闻我主索地， 赵君 避席，主人反欲见伐。”

(5).犹离职。 宋 洪迈 《夷坚支志乙·永悟侍者》：“ 悟 曰：‘事既彰露，彼不宜復留。’遂遣出院。未几， 悟 亦避席，与之姪过 南康 。”

(6).回避，避退。 宋 洪迈 《夷坚志补·凤翔道上石》：“两屏相对，列于便殿燕几，他珍器百种皆避席。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面冲场，正生避席，非关倒置梨园，祇为从来雅尚。”

爰书

古代记录囚犯供辞的文书。《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“爰，易也。以此书易其辞处。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰：“爰，换也。古者重刑，嫌有爱恶，故移换狱书，使他官考实之，故曰‘传爰书’也。”后用以指判决书。 唐 柳宗元 《酬韶州裴使君寄道州吕八大使》诗：“圣理高悬象，爰书降罚鍰。” 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“几曾见，爰书定下瞧人罪。”

当年

[the same year] 在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

诸公

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《bai8虎通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

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