妾有美，妻道光焉，终能有子析薪，真足快心贤孝事； 姨之亡，母族尽矣，记得为儿挑菜，不堪回首乱离年。

对联全文

上联：妾有美，妻道光焉，终能有子析薪，真足快心贤孝事；
下联：姨之亡，母族尽矣，记得为儿挑菜，不堪回首乱离年。

对联备注：

（清-范当世《挽姨母联》）

参考注释

道光

高尚的道德、正确的主张得到发扬和传颂。《晋书·汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。” 元 孟祺 《贺平宋表》：“钦惟皇帝陛下，道光五叶。” 明 冯梦龙 《新灌园·骑劫代将》：“故此特宽二城，以示恩信，将使 莒州 、 即墨 之人，反讎其上，我泽如春，民应如草，道光宇宙，四海延颈。” 清 叶廷琯 《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“尒后琴瑟韵合，闺门道光。”

能有

反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”

析薪

(1).劈柴。《诗·小雅·小弁》：“伐木掎矣，析薪扦矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“是以论如析薪，贵能破理。” 宋 邵雍 《渔樵问对》：“乃析薪烹鱼而食之，飫而论《易》。” 叶圣陶 《穷愁》：“母遂復醒，闻其子析薪声，知子已起。”

(2).《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。” 孔颖达 疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。”后因以指作媒。《好逑传》第十三回：“何竟不闻，而乃自遣尺书为析薪之用，不亦太褻乎！”

(3).《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。 施 ( 丰施 )将惧不能任其先人之禄。”后因以谓继承父业。《三国志·魏志·王肃传论》：“ 王朗 文博富赡…… 王肃 亮直多闻，能析薪哉！” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“ 陈省斋 先生继其父，署守 镇江 。余代作对联云：‘守郡继先人，问 江 水长流，剩几个当年父老；析薪绵世泽，愿黄堂少住，留一枝此日甘棠。’”

快心

[happy] 感到畅快或满足;称心

畅叙往事是一件快心的事

贤孝

贤惠孝顺。《史记·吕不韦列传》：“蚤自结於诸子中贤孝者，举立以为适而子之。” 元 王仲文 《救孝子》第四折：“这媳妇直恁般贤孝。”《儿女英雄传》第二七回：“太太，我家有何修持， 玉格 有多大造化，上天赐我家这一双贤孝媳妇！”

母族

母家之亲族。 汉 班固 《bai7虎通·宗族》：“母族三者：母之父母，一族也；母之昆弟，二族也；母昆弟子，三族也。”一说，“母族三：母之父姓为一族；母之母姓为一族；母女昆弟适人者与其子为一族。”见 清 夏炘 《学礼管释》卷十一。

记得

[remember well] 想得起来;没有忘记

一切都还记得

挑菜

(1).挖菜。多指挖野菜。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 范宣 年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。” 元 刘祁 《归潜志》卷十一：“ 立 又自诣军前，求免剽掠，又求纵百姓出城挑菜充飢。”《西游记》第五五回：“祇见一个老妈妈儿，左手提着青竹篮儿，自南山路上挑菜而来。”

(2).指挑菜节。 宋 贺铸 《凤栖梧》词：“挑菜踏青都过却，杨柳风轻，摆动秋千索。”参见“ 挑菜节 ”。

不堪回首

[find it unbearable to recall;cannot bear to look back] 不忍回头再想过去的事。形容境遇和思想发生了巨大变化后对往昔的感慨

乱离

(1).政治混乱，给国家带来忧患。《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。” 毛 传：“离，忧。” 郑玄 笺：“今政乱国将有忧病者矣。” 晋 潘岳 《关中诗》：“乱离斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《绝命词》：“天降乱离兮，孰知其由。”

(2).遭乱流离。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“悠悠世路，乱离多阻。”《后汉书·烈女传·董祀妻》：“感伤乱离，追怀悲愤。” 唐 刘长卿 《送李录事兄归襄邓》诗：“白首相逢征战后，青春已过乱离中。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“乱离时候，照顾不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就无法可想。”

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