始聚千金，继散千金，不逢勾践其人，遂使浮舟老范蠡； 生歌一路，死哭一路，谁谓邓攸无子，会看留庙祀桐乡。

对联全文

上联：始聚千金，继散千金，不逢勾践其人，遂使浮舟老范蠡；
下联：生歌一路，死哭一路，谁谓邓攸无子，会看留庙祀桐乡。

对联备注：

（清-吴湘选《挽某县令》）

参考注释

千金

(1) [a thousand jin gold]∶一千斤金子

(2) [daughter]∶女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) [wealthy]∶指很多钱,形容富贵

勾践

[Gou Jian] (?—前 465 年) 春秋时越王。后为吴王夫差所败,困于会稽,屈辱于吴。乃用文种、范蠡为相,卧薪尝胆,立志复仇。十年生聚,十年教训,卒兴兵灭掉了吴国,继而北进,大会诸侯于徐州(山东滕县南),成为春秋后期的霸主

浮舟

(1).行船。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“浮舟江海，捐弃楫櫂。” 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“浮舟千仞壑，揔轡万寻巔。” 唐 杜甫 《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》诗：“浮舟出郡郭，别酒寄江涛。”

(2).漂在水上的船。 唐 杨炯 《浑天赋》：“天如倚盖，地若浮舟。”

范蠡

[Fan Li] 春秋末年政治家、军事家。字少伯,楚国宛(今河南南阳)人。出身微贱。仕越为大夫,擢上将军。他与文种协助勾践着手重建国家。经过长期准备,逐步为灭吴作好准备。前484年,吴王已杀谋臣伍子胥,勾践欲发兵攻吴,为他劝止。次年,吴王夫差率国精锐北上黄池(今河南封丘西南)与晋国争霸,只留老弱残兵与太子在国看守,他认为是进攻吴国良机,便与勾践率师伐吴,大获全胜。后游齐国。至陶,改名陶朱公,经商致富。晚年放情太湖山水,爱好养鱼。著《计然篇》、《养鱼经》。其言论还见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》等

一路

(1) [all the way]∶在整个的行程中;沿路

一路领先

一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》

一路逐队而行。——《广东军务记》

(2) [throughout the journey]∶贯穿旅程

一路多保重

(3) [of the same kind]∶同一类

一路货

(4) [take the same route;go the same way]∶同一方向进行,走同样路

咱们是一路吗?

(5) [together]∶一起(来、去、走)

我与他一路来的

(6) [single file]∶一列

成一路纵队齐步走

邓攸无子

晋 邓攸 ，字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。 唐 杨炯 《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“ 邓攸 无子，天道何亲？” 唐 元稹 《三遣悲怀》诗之三：“ 邓攸 无子寻知命， 潘岳 悼亡犹费词。”

庙祀

(1).即太祝。为 汉 代太常属官。《汉书·百官公卿表上》：“ 景帝 中六年更名太祝为祠祀， 武帝 太初 元年更曰庙祀。”

(2).立庙奉祀。 唐 元稹 《告祀曾祖父》：“ 唐 制：位五品皆庙祀。” 宋 曾巩 《为人后议》：“号位不敢以非礼有加也，庙祀不敢以非礼有奉也。”

桐乡

古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 ， 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死，属其子曰：‘我故为 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’及死，其子葬之 桐乡 西郭外，民果共为 邑 起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“ 桐乡 归葬日，棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二：“ 桐乡 遗惠在，尚説长官清。”

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