石骨金身何处来无始无终自在 慈云法雨从空下亘天亘地悠然

对联全文

上联：石骨金身何处来无始无终自在
下联：慈云法雨从空下亘天亘地悠然

对联备注：

（漳州南山寺。石骨金身：指寺内石雕佛像）

参考注释

石骨

坚硬的岩石。 宋 王炎 《游砚山》诗：“涧水抱石根，石骨多紺碧。”《英烈传》第四九回：“那 富阳县 治，前面大江，后枕峻岭，右有 鹤山 ，插出江口，石骨崚嶒，朝夕当潮水浸射。” 清 刘大櫆 《重修孙公桥记》：“岸侧石骨，坡陀下趋。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“可是终于太平静了，da8波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。”

金身

装金的佛像。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗：“百丈金身开翠壁，万龕灯焰隔烟萝。”《西游记》第七七回：“我在雪山顶上，修成丈六金身。” ye8剑8英 《过五台山》诗：“千年古刹千年债，万个金身万姓粮。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

无始无终

[eternity] 无起始,无终了,表示无丝毫时间限制的状态

自在

(1) [free;unrestrained]∶自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) [comfortable;at ease]∶安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心离烦恼的系缚,通达无碍

慈云

佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《da8法颂》：“慈云吐泽，法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗：“兵戈前路息，万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑。”

法雨

佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨da8法雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。”

亘天

亦作“亙天”。1.漫天；连天。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“既入其舍，视之，不见有火；纔出门外，望之，则又光焰亘天。”《旧唐书·忠义传·张介然》：“虏骑十万，所过杀戮，烟尘亙天，弥漫数十里。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·林翁要》：“﹝ 翁要 ﹞操舟入海，舟坏而溺……得一板乘之，惊涛亘天，约行百餘里，随流入小浦中。”

(2).横贯天空。《旧唐书·代宗纪》：“庚午夜，西北有赤光亙天，贯紫微。”《明史·张居正传》：“时彗星从东南起，长亙天。” 清 戴名世 《左忠毅公传》：“卒之夜，长虹亘天，里中星陨如斗。”

亘地

(1).遍地。《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“亘地称皇，罄天作主。” 李周翰 注：“亘，徧也。”

(2).地之终极处。 明 顾绛 《龙门》诗：“亘地 黄河 出，开天此一门。”

悠然

(1) [be carefree and content]∶安闲、闲适的样子

悠然自得

(2) [profound and lasting]∶深远的样子

(3) [far-reaching]∶形容韵味未尽

余韵悠然

(4) [far away;long;distant]∶久远的样子;辽阔的样子

年代悠然

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