对联全文
上联:是谓不朽有三遗烈永当留圣水
下联:所以行之者一返躬深愧仰高山
对联备注:
(马新贻题浙江诂经精舍)
参考注释
不朽
[live] 存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
遗烈
(1).前人遗留的业迹。《史记·越王勾践世家论》:“ 句践 可不谓贤哉!盖有 禹 之遗烈焉。” 晋 左思 《咏史》之七:“四贤岂不伟,遗烈光篇籍。” 宋 苏辙 《孔君亮郎中新葺阙里西园弃官而归》诗:“他日东游访遗烈,因公导我謁先师。” 壮游 《国民新灵魂》:“吾登 昆仑 之山巔,溯 黄河 之流域,求吾神圣祖宗 黄帝 之遗烈, 风后 力牧 之餘勋。”
(2).前人遗留的烈节、风操。 宋 苏洵 《族谱后录》下篇:“祖母严毅,居家肃然,多才略,犹有 竇太后 、 柴氏主 之遗烈。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二:“ 汉 魏 人诗语,有极得《三百篇》遗意者……此 秦 齐 变风奇峭之遗烈也。”
(3).指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。《宋书·孝义传·龚颖》:“诚当今之忠壮,振古之遗烈。” 清 王式丹 《睢阳庙》诗之一:“曾披《唐史》传遗烈,百战孤城蹟不磨。”
圣水
宗教信徒及民间迷信用以降福、驱邪、治病的水。《新唐书·李德裕传》:“时 亳州 浮图诡言水可愈疾,号曰圣水。”《元史·孝友传一·赵荣》:“ 赵荣 , 扶风 人,母 强氏 有疾, 荣 割股肉啖之者三。復负母登 太白山 ,祷於神,得圣水饮之,乃痊。” 郑振铎 《大佛寺》:“礼拜堂门口放了两大石盆,盛着圣水,教徒们用手蘸了些圣水,在胸前画了一个十字,便走进了。”
所以
(1) [so;therefore]∶表示因果关系,常与“因为”连用
(2) [should be;have to]∶指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) [use]∶所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
之者
唐 宋 时习语,相当于“之人”、“之物”。 唐 范摅 《云溪友议》卷下:“乃作《刘弘传》,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》:“非但此金,世间一切伏藏未出之者,我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》:“即是求见闻觉知之者,非是求道之人。”
返躬
反过来对自己。 清 吴趼人 《杂说》:“汝等男子,每以女子之小足为玩具,盍一返躬为之,而亲尝其痛苦哉!”《清史稿·仁宗纪》:“当今大患,惟在因循怠玩,虽经再三誥诫,舌敝笔秃,终不足以动诸臣之听,朕惟返躬修省耳。” 清 陈天华 《今日岂分省界之日耶》:“ 湘 人如不知返躬自愧,徒欲怨人,则危险有不可言者。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》:“今吾亦冀众人仰高山,慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一:“举举西州士,来为邦国华。艺文尤尔雅,经术自名家。正有高山仰,俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。
(2).传说中的山名。《山海经·西山经》:“又西北五十里 高山 ,其上多银,其下多青碧、雄黄。”
(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》:“其在西者,种凡三:曰 高山 ,曰 花肚 ,曰 平地 。”
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