释奠诗应令原文
于赫上嗣。毓德元良。
崇贤既辟。
驰道飞芳。
仪刑震象。
问望离方。
夏戈秋钥。
日就月将。
诗词问答
问：释奠诗应令的作者是谁？答：江总
问：释奠诗应令写于哪个朝代？答：隋代
问：江总的名句有哪些？答：江总名句大全
江总释奠诗应令书法欣赏
释奠诗应令书法作品
参考注释
于赫
叹美之词。《诗·商颂·那》：“於赫 汤 孙，穆穆厥声。”《后汉书·光武帝纪赞》：“於赫有命，系隆我 汉 。” 李贤 注：“於赫，叹美之词。音乌。” 晋 陶潜 《命子》诗：“於赫 愍侯 ，运当攀龙。” 南朝 梁 萧子云 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“於赫 有梁 ，向明而治。”
上嗣
君主的嫡长子。后指太子。《礼记·文王世子》：“其登餕献受爵，则以上嗣。” 郑玄 注：“上嗣，君之适长子。”《晋书·潘尼传》：“篤生上嗣，继期挺秀。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“皇太子某，体仁秉哲，恭敬温文，德协元良，礼当上嗣。”
毓德
修养德性。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“禀道毓德，讲艺立言。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“皆毓德於衡门，并驰声於天地。”《隋书·房陵王勇传》：“太子毓德东宫，左右何须强武？”
元良
(1).大善，至德。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“天子有大善，则天下得其正。”《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐諫辅。” 蔡沉 集传：“元良， 微子 也；諫辅， 比干 也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“剥丧元良，凌辱神主。” 清 黄遵宪 《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“今当 尧 舜 朝，益宜简元良。” * 《挽陈毅同志》诗：“久被病魔折，元良竟丧生。”
(2).太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，万国以贞，世子之谓也。” 南朝 梁 沉约 《立太子恩诏》：“元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一：“ 太宗 以元良未立，虽意在 真宗 ，尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良储嗣，不可久虚。朕子 玄燁 ， 佟氏 所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。”
驰道
古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年穀不登，君膳不祭肺，马不食穀，驰道不除，祭事不县。” 孔颖达 疏：“驰道，正道。如今之御路也。是君驰走车马之处，故曰驰道也。”《史记·秦始皇本纪》：“二十七年……治驰道。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“驰道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅尧臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“驰道横头起山岳，露臺周匝簇车轮。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”
仪刑
(1) 效法;法式
仪刑文王,万邦作孚。——《诗·大雅·文王》
(2) 朱熹集传:“仪,象;刑,法。”
(3) 典范,典型
震象
(1).《易·说卦》：“震为雷，为龙，为玄黄……其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的顙。” 高亨 注：“震为雷，雷之动迅速，此四种马行亦迅速，故曰。”后因以“震象”喻指骏马。 南朝 梁元帝 《答齐国饟马书》：“河精曜采，似 伏波 之铸铜；震象飞文，笑 东瀛 之刻玉。”
(2).《易·说卦》：“震为龙。”因以“震象”指帝王气象。《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“仪协震象，乐均天籟。”《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》：“乾宫候色，震象增威。”
问望
名望；声望。问，通“ 闻 ”。 唐 王维 《与工部李侍郎书》：“故夙著问望，为 孟尝 、 平原 之儔，及乎岁晚时危，益见臣节。” 宋 范成大 《得寿藏于先陇之傍俯酬素愿感慨交怀》诗：“ 京兆 汉 阡贤问望， 邢山 郑 冢俭规模。”
离方
南方。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韩干 凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以马为火畜，而南为离方，其色青驪驒骆，皆以支干相加，故得入妙。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“男有男境，上应离方，快向 南山 之南，修真修道去。”
日就月将
每天都有些成就,每月都有所前进。形容积少成多
那公子却也真个足不出户,目不窥园,日就月将,功夫大进。——《儿女英雄》
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