亲耕籍田七首

亲耕籍田七首原文

诗词问答

问：亲耕籍田七首的作者是谁？答：佚名
问：亲耕籍田七首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

参考注释

元辰

(1).良辰，吉辰。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜。” 郑玄 注：“元辰，盖郊后吉辰也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。”《北齐书·文宣帝纪》：“敬简元辰，升坛受禪。”

(2).元旦。 晋 庾阐 《扬都赋》：“岁惟元辰，阴阳代纪；履端归餘，三朝告始。” 唐 杨师道 《奉和正日临朝应诏》诗：“皇猷被寰宇，端扆属元辰。”

乐成

(1).犹成功。《商君书·更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。”《汉书·匡衡传》：“臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也。” 颜师古 注：“乐成，谓已成之业，人情所乐也。” 宋 王安石 《上杜学士言开河书》：“夫小人可与乐成，难与虑始。” 孙中山 《建国方略·知行总论》：“其一先知先觉者，为创造发明；其二后知后觉者，为倣傚推行；其三不知不觉者，为竭力乐成。”

(2).乐于成全。参见“ 乐成人美 ”。

专精

(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。”

(2).专一求精。《后汉书·桓荣传》：“今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“然则儒者之学，苟以专精为主，止於治章句，通训释，斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“有司如此，欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词，而皆出 小山 下，专精之诣固应让渠独步。”

(3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。” 许维遹 集释：“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释：“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之，即所谓‘并气专精’也。”

三推

古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬三推於天田，修帝藉之千亩。” 南朝 梁武帝 《藉田》诗：“一人慙百王，三推先亿兆。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》：“三推劝根本，百穀收阜坚。”

端冕

玄衣和大冠。古代帝王、贵族的礼服。《礼记·乐记》：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听 郑 卫 之音，则不知倦。” 郑玄 注：“端，玄衣也。” 孔颖达 疏：“云‘端，玄衣也’者，谓玄冕也。凡冕服，皆其制正幅，袂二尺二寸，袪尺二寸，故称端也。”《国语·楚语下》：“圣王正端冕，以其不违心，帅其羣臣精物以临监享祀，无有苛慝於神者，谓之一纯。” 韦昭 注：“端，玄端之服。冕，大冠也。” 唐 杨巨源 《元日呈李逢吉舍人》诗：“称觴山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。” 唐 黄滔 《白日上昇赋》：“挥毫而金简初载，端冕而玉皇有佇。”

朱绂

(1).古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。《易·困》：“困于酒食，朱紱方来。利用享祀，征凶无咎。” 程颐 传：“朱紱，王者之服，蔽膝也。”《汉书·韦贤传》：“黼衣朱紱，四牡龙旂。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“黑貂朱紱，王侯满筵。” 唐 杜牧 《书怀寄中朝往还》诗：“朱紱久惭官借与，白头还嘆老将来。” 宋 王安石 《致仕虞部曲江谭君挽辞》：“它日白衣霄汉志，暮年朱紱水云身。”

(2).指做官。 唐 陈子昂 《晖上人房饯齐少府使入京府序》：“青霞路絶，朱紱途遥。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“臣今幸沾朱紱，而 保安 子 天祐 ，食藿悬鶉，臣窃愧之。”

(3).古代系佩玉或印章的红色丝带。《文选·曹植＜责躬＞诗》：“冠我玄冕，要我朱紱。” 李善 注：“《礼记》曰：‘诸侯佩山玄玉而朱组綬。’《苍頡篇》曰：‘紱，綬也。’” 唐 康骈 《剧谈录·狄惟谦请雨》：“特颁朱紱，俾耀铜章。”

黎甿

黎民。多指农夫。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“ 楚 兴 章华 ， 郢 人乖叛； 秦 作 阿房 ，黎甿愤怨。”《南史·循吏传序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。”《旧唐书·柳公绰传》：“廩禄虽微，不可易黎甿之膏血。”