远游（二首选一）

远游（二首选一）原文

初日照林莽，积霭生庭闱。
长跪拜慈母，有泪不敢垂；
“连年客道路，儿生未远离；
力学既苦晚，可复无常师？
负籍出门去，白日东西驰；
远游幸有方，母心休念之。
儿食有齑粉，母毋念儿饥；
儿服有敝裘，母毋念儿衣。
倚闾勿盼望，岁暮儿当归。”
俯首听儿言，丁宁语儿知。
小妹不解事，视母为笑唬。
新妇亦善愁，含泪无言词。
繁忧未能语，匪但离别悲。
父车既已驾，我复行迟迟。
岂无寸草心，珍重三春晖。
仰看林间乌，绕树哑哑飞。

诗词问答

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参考注释

日照

一日当中太阳光照射的时间

林莽

大片草木茂盛的地方

林莽地带

为深谷林莽所蔽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

庭闱

内舍。多指父母居住处。《文选·束晳〈补亡〉诗》：“眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“庭闈，亲之所居。” 唐 张九龄 《酬宋使君见诒》诗：“庭闈际海曲，軺传荷天慈。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之训，言动皆必以礼。”因用以称父母。 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闈？” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闈。”

跪拜

(1) 跪而磕头。在中国的旧习惯中,作为臣服、崇拜或高度恭敬的表示

观音座前,一群群善男信女虔敬地跪拜着,祈祷着

(2) 佛教信奉者在尊长面前合掌垂首下跪的姿势

慈母

古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

连年

连续许多年同一种情况

连年兵荒马乱

客道

为宾客之道。 唐 许浑 《宣城赠萧兵曹》诗：“舟寒 剡溪 雪，衣破 洛阳 尘。客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。”

远离

(1).远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌说》：“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时，天女眷属，皆悉远离，弃之如草。”

(2).佛教谓达到超脱生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释慧皎》：“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家，及具戒之后，志修远离。”

力学

自然科学的一个分支,研究能和力以及它们与固体、液体及气体的平衡、变形或运动的关系

常师

固定的老师。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“ 蟠 学无常师，博览无不通。” 唐 韩愈 《师说》：“圣人无常师。”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

远游

亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”

(2).见“ 远游冠 ”。

(3).见“ 远游履 ”。

见“ 远游 ”。

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。”

心休

心中喜乐。语出《诗·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，我心则休。” 马瑞辰 通释：“休，亦喜也。” 宋 韩琦 《后园闲步》诗：“心休谁似我，官府有青山。”

齑粉

细粉;粉末;碎屑

吾村不齑粉乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

敝裘

破旧的皮衣。 唐 岑参 《闻宇文判官西使还》诗：“白髮悲明镜，青春换敝裘。” 明 刘基 《呼灯》诗：“西风一夜吹庭树，惊起呼灯问敝裘。” 清 黄鷟来 《雨中感怀》诗：“起行视天宇，太息揽敝裘。”

倚闾

(1).谓父母望子归来之心殷切。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》：“望吾子者，空怀倚閭之嘆；嗟余弟者，独有亡琴之悲。” 宋 楼钥 《送潇宰富阳》诗：“三年待汝归，二亲真倚閭。”《镜花缘》第四九回：“不独可以赴试，就是姑母接了此信，见了阿妹，也好放心，也免许多倚閭之望。”详“ 倚门 ”。

(2).即倚庐。 宋 胡继宗 《书言故事·死丧》：“亲丧，居倚閭。”

盼望

(1) 见“盼”

(2) 见“盼 2 ”

(3) 以愉快或满足的心情期待

他们热切地盼望会见他

岁暮

(1) 一年最后的一段时间

岁暮天寒

(2) 指寒冬

岁暮衣裳单

(3) 比喻年老

年衰岁暮

当归

伞形科当归属的一种多年生草本植物 (Angelica sinensis ),叶为数回轮状复叶,花白色,复伞形花序,根肥大,入药,产于中国

俯首

(1) 低下头

俯首做画

(2) 比喻顺从

俯首听命

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

语儿

即 语儿乡 。《汉书·闽粤传》：“楼船军卒 钱唐 榬终古 斩徇北将军，为 语儿侯 。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘ 越中 地也，今 吴 南亭 是。’语字或作篽，或作籞，其音同。”参见“ 语儿乡 ”。

小妹

(1).姊妹中之最年轻者。亦泛指妹妹。 南朝 梁 何逊 《轻薄篇》：“大姊掩扇歌，小妹开帘织。”《魏书·李安世传》：“ 李波 小妹字 雍容 ，褰裙逐马如卷篷。”《红楼梦》第五一回回目：“ 薛小妹 新编怀古诗； 胡 庸医乱用虎狼药。”此指 薛宝琴 。《红楼梦》第六六回回目：“情小妹耻情归地府；冷二郎一冷入空门。”此指 尤三姐 ， 尤氏 三姐妹中年纪最轻者。

(2).女性在无亲族和亲戚关系的平辈中谦称自己。《野叟曝言》第十五回：“依小妹看来，舍妹未必便死。”

(3).称青年恋人间的女方，亦为女方自称，多见于情歌。 青海 民歌《送大哥》：“我送我的大哥 黄草坡 ， 黄草坡 前黄羊多，一对儿黄羊两对儿角，哎哟我的小妹送哥哥。” 云南 民歌《小妹头上管人多》：“高山砍柴刺蓬多，小妹头上管人多；心想留哥吃顿饭，筛子关门眼睛多。”

不解事

不懂事。 宋 陈与义 《道中寒食》诗：“杨花不解事，更作倚风轻。”

新妇

称“新娘子”

含泪

眼中蕴含着泪水。 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“ 緑珠 含泪舞， 孙秀 强相邀。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“娘娘含泪而言：‘妾一身所有，皆皇上所赐。’”《明珠缘》第二八回：“两个掌家含泪道：‘孩子们平日跟爷，吃爷的，穿爷的，撰爷的钱；今日落难时，怎忍丢了爷去？’” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“﹝夫人﹞復手指 三郎 凄声含泪曰：‘是儿生也不辰，媪其善视之。’”

言词

(1).说话或写文章时所用的词句。 晋 陆云 《登台赋》：“肃言词而述业兮，乃启行乎北京。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“言词多感激，文字少葳蕤。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。” 孙犁 《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“所为文章，所发言词，谦虚信实，若有不足，若有不胜，使人读起来，有咀嚼回味的馀地。”

(2).指言论。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“ 老成 为伯父起居舍人某后，起居有德行，言词为世轨式。”

繁忧

重重忧虑。 唐 杜甫 《雨》诗之四：“繁忧不自整，终日洒如丝。” 明 陈子龙 《望桃源作即世传刘阮遇二女处》诗：“骋望白云阿，躑躅繁忧积。”

离别

(1) 暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) 分手,分开

既已

(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”

(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”

(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”

迟迟

(1) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成

迟迟得不到结果

(2) 迟缓;拖延时间

迟迟才作出判决

寸草

(1) 小草

吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草。——《宋史·苏轼传》

尺草不留

(2) 比喻微小(多用于儿女自比于父母)

谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

寸草之心

珍重

(1) 重视;爱惜

珍重两国的团结

(2) 保重身体

临别时互道珍重

负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》

三春晖

(1).春天的阳光。喻母爱。 唐 孟郊 《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春暉。”

(2).比喻深厚的恩情。《诗刊》1977年第6期：“何当得报三春晖，献给恩人 毛 * 。”

哑哑

(1) 象声词,形容乌鸦的叫声、小儿的学语声等

(2) 形容笑声

笑之哑哑