原文
法宫斋戒五朝馀，大祀亲承返驾初。
迩日炎风偏亢烈，肃趋仙苑启兴居。
诗词问答
问：《祀事礼成诣畅春园问安·其一》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押鱼韵 出处：御制诗二集卷十八
参考注释
法宫
宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州 * 知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。”
斋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒
赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》
送璧时斋戒。
大王亦宜斋戒。
大祀
帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末，改先师 孔子 为大祀。”
返驾
车驾回驶；回归。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“﹝ 汉成帝 ﹞每乘舆返驾，以爱幸之姬宝衣珍食，捨於道傍，国人之穷老者皆歌‘万岁’。” 清 蒲松龄 《念奴娇·挽袁宣四》词：“返驾无朝，人道是，萌水松篱逝矣。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“日将暮矣，余将返驾入城。”
迩日
近日；近来。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之二：“且邇日世途风波，百千其状。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略续》：“虽邇日工价合计尚欠三千餘金，自当妥为办理。”
炎风
(1).指东北风。《吕氏春秋·有始》：“东北曰炎风。” 高诱 注：“炎风，艮气所生，一曰融风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风。” 唐 杜甫 《诸将》诗之四：“炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。”参见“ 八风 ”。
(2).热风。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·蕤宾五月》：“炎风以扇户，暑气於是盈楼。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。” 宋 杨万里 《午热登多稼亭》诗：“御风不必问雌雄，只有炎风最不中。却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。” 清 高述明 《塞外》诗：“炎风初解冻，夏草渐萌芽。”
亢烈
刚毅。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 疏亮亢烈，刚简能断。” 清 方文 《送王玉门从军大梁》诗：“平生怀亢烈，勿忘主人恩。”
仙苑
仙宫；仙境。 宋 无名氏 《洞仙歌》词：“又只恐东风破寒来，伴神女同归， 閬峰 仙苑。” 宋 曾允元 《水龙吟·春梦》词：“鸞珮相逢甚处，似当年 刘郎 仙苑。”
兴居
指日常生活。犹言起居。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“食饮有度，兴居有节。” 宋 秦观 《与苏公先生简》：“去冬伏奉所赐教，旋又 李献甫 过此，甚得兴居之详。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“ 封 亦惻惻，讯 十一娘 兴居。”
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