凤哀十首·其十原文
鸠啼春暮雨晴时，月下声中听自悲。
结发只应成好合，断弦今已误佳期。
女工针指宁甘拙，妇道操持颇有宜。
安得今朝不相忆，鸠啼春暮雨晴时。
诗词问答
问：凤哀十首·其十的作者是谁？答：李江
问：凤哀十首·其十写于哪个朝代？答：明代
问：凤哀十首·其十是什么体裁？答：七律
问：李江的名句有哪些？答：李江名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵
参考注释
暮雨
傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词：“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》：“暮雨要来，带着愁容的云片，急急飞避。”
下声
低声。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 谢公 （ 谢安 ）熟视 殷 （ 殷顗 ）曰：‘ 阿巢 故似 镇西 。’於是 庾 （ 庾恒 ）下声语曰：‘定何似？’” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 子良 又问：‘既灵圣垂旨，敢希久停，可得申延数年不？’帅曰：‘下声！傍人闻。’”
中听
(1).《书·吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。” 孔 传：“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“节欲 * 富，中听 * 安。” 张纯一 校注引 孙星衍 曰：“中听，听狱得中也。”
(2).听起来顺耳；好听。 唐 王建 《赠洪哲师》诗：“老僧真古画，閒坐语中听。” 宋 梅尧臣 《送崔黄臣殿丞之任庐山》诗：“其间杜鹃不中听，掩耳聊看锦雉驯。”《醒世姻缘传》第八十回：“偏他説句话，我只是中听。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“﹝ 小芹 ﹞听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”
结发
(1) 束发
臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》
(2) 指结为夫妻
而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》
结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
成好
讲和修好。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 齐 与 吴 战於 艾陵 之上， 齐 师败绩。 吴王 既胜，乃使行人成好於 齐 。”
断弦
古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦
舅断弦未续。——《聊斋志异》
佳期
(1) 婚期
(2) 情人约会的日期、时间
女工
(1) 女性的工匠、工人
(2) 旧指女子所从事的刺绣、编织等手工劳动及其制成品
害女红之物,皆止。——《汉书·哀帝纪》
针指
亦作“鍼指”。1.针线活。 唐 鲍溶 《九日与友人登高》诗：“霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪嬋娟。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“每日限定 石小姐 要做若干女工鍼指还他。”《儒林外史》第一回：“他母亲做些针指，供给他到村学堂里去读书。”
(2).指做针线活。 元 扬果 《翠裙腰》曲：“绣床尘满慵针指，眉懒画，粉羞施。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“却説 田氏 父母双亡，只在哥嫂身边，针指度日。”
妇道
(1) 指妇女,旧时对成年女子的通称
一个妇道人家是办不成这桩事的
(2) 妇人应遵守的道德规范
怎么自家在山行走?又没个侍儿随从,这个是不遵妇道了。——《西游记·孙悟空三打白骨精》
操持
料理;操办
操持家务
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
相忆
相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”
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