悉昙颂·其五·神咒六首

悉昙颂·其五·神咒六首原文

悉谈悉谈。摩嗄啰耶。

如来众行等恒沙。融变三千无有差。

各各精心勤结跏。东升西没莫能遮。

遮车阇膳惹。鲁留卢楼嗄啰耶。

神通照用坐莲华。口放净光曜众耶。

下至阿鼻上𠽬咤。咤他茶怚拿。

诗词问答

问：悉昙颂·其五·神咒六首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：悉昙颂·其五·神咒六首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注释

1. 　押麻韵　出处：敦煌歌辞总编卷三

参考注释

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝  宋  谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清  赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

众行

(1).成群地行动。 南朝  梁  孙柔之 《瑞应图·黄龙》：“龙不众行，不羣处。”

(2).众多的德行。 明  宋濂 《题李叙山长妻姚元靖夫人墓铭后》：“夫人众行，则誌文具列之，兹不復深论也。”

恒沙

见“ 恆河沙数 ”。

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国  魏  陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐  李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝  宋  谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

无有

没有

“有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》

无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》

无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》

绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》

果无有。

各各

(1).各自。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“执手分道去，各各还家门。” 唐  元稹 《出门行》：“兄弟同出门，同行不同志。悽悽分歧路，各各营所为。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“十日匆匆成聚散，两人各各有悲欢。”

(2).个个，每一个。《后汉书·赵熹传》：“帝延集内戚讌会，欢甚，诸夫人各各前言：‘ 赵熹 篤义多恩，往遭赤眉出 长安 ，皆为 熹 所济活。’帝甚嘉之。”《隋书·儒林传·房晖远》：“学生皆持其所短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”《红楼梦》第十九回：“且説 荣  寧 二府中因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。”

(3).每一种。 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“《欧洲文学史》和《域外小说集》都有多余之本，现在各各奉赠一册。”

(4).布散貌。 唐  元稹 《松树》诗：“株株遥各各，叶叶相重重。”《迭雅》卷七：“各各，布散也。”

(5).象声词。 元  谷子敬 《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍着甚么东西，只是各各的响。”

精心

专心;周密细心

精心之作

结跏

见“ 结跏趺坐 ”。

遮车

拦截车辆。 南朝  梁简文帝 《移市教》：“况復衞卒遮车，追民拥榜，瞻言前古，眇愧弘多。”

神通

佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领

大显神通

老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》

莲华

见“ 莲花 ”。

光曜

见“ 光耀 ”。

阿鼻

音译名。意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处