送了明长老归长芦原文
人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑。长芦长老恁麽来，妙喜空费一张口。
纵教四海妄流传，野干能作师子吼。
孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。
诗词问答
问：送了明长老归长芦的作者是谁？答：释宗杲
问：送了明长老归长芦写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
参考注释
人言
人们的评论,别人的议论
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
长老
(1) 年纪大的人
(2) 对和尚的尊称
小长老
妙喜
佛教语。东方佛国名，佛名 阿閦 。《维摩诘经·阿閦佛国品》：“是时佛告 舍利弗 ，有国名 妙喜 ，佛号 无动 ，是 维摩詰 於彼国殁，而来生此。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之八：“ 浄名 毗耶 中， 妙喜 恒 沙外。”
空费
白费。 宋 辛弃疾 《生查子·民瞻见和用前韵》词：“人间无凤凰，空费穿云笛。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“你为甚么要率领着他们来追赶我？你是空费心血了。” 茅盾 《子夜》五：“不要空费时间，我们赶快正式开会罢！”
张口
(1) 不自然地张开了嘴
受惊吓的张着口的一张冰凉的脸
(2) 开口说话
气得他半天没张口
(3) 哈欠
打张口
四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:“真是大手笔,四海得很”
流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
野干
兽名。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“野干，梵言‘悉伽罗’。形色青黄，如狗羣行，夜鸣，声如狼也。字有作‘射干’。”《百喻经·野干为折枝所打喻》：“譬如野干，在于树下，风吹枝折，堕其脊上，即欲闭目，不欲看树，捨弃而走。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“状似被趁野干，遂使狂夫莨菪。” 清 钱谦益 《＜紫柏尊者别集＞序》：“人之云亡，法灯熄矣，鱼鰍翔舞，而野干号呼矣。”参见“ 射2干 ”。
师子吼
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》：“窃以释门 义林法师 明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》诗：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六：“ 龙树 马鸣 齐现身，我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
无物
不存在东西;空洞
伊行
(1).她那里。 宋 晏几道 《临江仙》词：“月堕枝头欢意，从前虚梦 高唐 ，觉来何处放思量。如今不是梦，真箇到伊行。” 宋 周邦彦 《风流子》词：“遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行。”
(2).指她们。 清 李渔 《风筝误·释疑》：“我记得初报状元那一晚，曾做箇恶梦，梦中的人就是这副嘴脸，记在恶梦里，受伊行无限凌亏。” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“怪封章不齐，致佳人怨悲；恨颁来不迟，把伊行怒回。”
(3).你这里。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“当时闻语，和俺也恓惶。遣妾将汤药来到伊行。却见先生，这里恰待悬梁。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“歌鱼水，咏兔罝，国士贤臣都在野。媿吾儕，智术多疎；羡伊行，计策偏奢。”
(4).指你等、你们。 清 李渔 《慎鸾交·私引》：“高朋盈座，为伊行，交情欠和。” 清 李渔 《久要》：“我奉劝伊行，莫把无情咎。我私心岂不恋温柔。”
铁围山
(1).佛教语。佛教认为 南赡部洲 等四大部洲之外，有 铁围山 ，周匝如轮，故名。 前蜀 贯休 《还举人歌行卷》诗：“厚於 铁围山 上铁，薄於 双成 仙体纈。” 宋 陈善 《扪虱新话·司马迁班固言出昆仑》：“佛书説有四天下……此四天下之外，乃有 大铁围山 、 小铁围山 围焉，是谓一世界。”参阅《法苑珠林》卷四。
(2).地名。又称 铁城 。故城在今 广西壮族自治区 东南 玉林市 南。《元一统志·湖广·郁林州山川》：“ 铁围山 在 兴业县 南五里…… 蔡絛 以坐父 京 累，贬 白州 ，尝游息於此，作《铁围山丛谈》。”
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