歌一首原文
使君来兮父母鞠我，礼化行兮民无寒饿。
使君去兮不可复留，人意伥伥兮泪双堕嘉祐五年为太守，游衮山，有二父老谯宝、黄仁赞拜于庭下，曰乡民被使君之政久矣，今闻还朝，故来相别。且歌之云云。）。
诗词问答
问：歌一首的作者是谁？答：谯宝
问：歌一首写于哪个朝代？答：宋代
注释
1. 押词韵第九部
2. 《舆地纪胜》卷一八八《利州路·蓬州》 《舆地纪胜》：（吴几复
参考注释
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
化行
教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 周宏正 奉赞大猷，化行都邑，学徒千餘，实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》：“ 安定桓王 五世孙 叡素 ，为 桂州 长史，化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”
寒饿
寒冷饥饿。 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“又久困寒饿，得美食甘寝，不復言。” 宋 苏轼 《病中大雪数日未尝起观虢令张荐以诗相属戏用其韵答之》：“诗人例穷蹇，秀句出寒饿。”《宋史·卓行传·巢谷》：“我 涇原 武夫，死非所惜。顾妻子不免寒饿，槖中有银数百两，非君莫可使遗之者。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
人意
人的意愿、情绪
不满人意
伥伥
无所适从貌。《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与，倀倀乎其何之。”《荀子·修身》：“人无法则倀倀然。” 杨倞 注：“倀倀，无所适貌，言不知所措履。” 唐 柳宗元 《答贡士元公瑾论仕进书》：“退乃倀倀於下列，呫呫於末位，偃仰骄矜，道人短长，不亦冒先圣之诛乎？” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》：“当 元 至正 中，四方兵起，天下大乱，民倀倀在干戈之间，奔走伏匿，无一朝寧。”
太守
汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
赞拜
朝拜、礼拜祭祀时，司仪大声唱出行礼的仪式。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“又詔加公入朝不趋，讚拜不名，剑履上殿。” 唐 道宣 等《叙朝宰会议沙门致拜君亲事》之六：“望请僧尼道士女冠等道为时须事因法会者，虽在君后，听依旧式，捨此已往，并令讚拜。”
古代举行朝拜、祭祀或婚礼仪式时由赞礼的人唱导行礼。 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》：“今守相亲剖符赞拜，蒞一郡之众，古方伯之位也。”《后汉书·何熙传》：“身长八尺五寸，善为威容，赞拜殿中，音动左右。”《隋书·百官志上》：“鸿臚卿，位视尚书左丞，掌导护赞拜。”《初刻拍案惊奇》卷五：“其时 卢生 同了两个儐相，堂上赞拜礼毕，新人入房。”
乡民
旧称乡村的百姓
还朝
返回朝廷。《宋书·江夏文献王义恭传》：“二十九年冬，还朝，上以御所乘苍鹰船上迎之。” 元 吴澂 《贾侯修庙学颂》：“ 至大 二年，还朝拜户部尚书。”《儒林外史》第一回：“入了 浙江 境，才打听得 危素 已还朝了。”
相别
谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。”
闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。”
云云
如此,这样
他来信说读了不少新书,很有心得云云
鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》
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