叹息原文
叹息闲身不自如,长年借屋客中居。事多只为人情熟,贫甚还因世法疏。
兄弟候归应有梦,交游散去更无书。
攒心万感争催老,白发萧骚欲满梳。
诗词问答
问:叹息的作者是谁?答:高翥
问:叹息写于哪个朝代?答:宋代
问:高翥的名句有哪些?答:高翥名句大全
参考注释
叹息
(1) 叹气
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
仅叹息曰。——《资治通鉴》
御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》
制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》
(2) 叹美;赞叹
姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》
闲身
亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。 唐 牟融 《题道院壁》诗:“若使凡缘终可脱,也应从此度閒身。” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·林乔》:“斗州无顿闲身处,时向梅花走一遭。” 明 文徵明 《除夕》诗之二:“未妨去国还飘泊,已把閒身等白云。”
自如
(1) 没有障碍地;不受约束地
(2) 活动或操作灵活自然
长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
客中
谓旅居他乡或外国。 唐 孟浩然 《早寒江上有怀》诗:“我家 襄水 上,遥隔 楚 云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。” 宋 戴复古 《泉南》诗:“客中归未得,岁事渐相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》诗:“社日伤心在客中,凄然涕泪落秋风。故乡田土荒芜尽,枉向他州説岁丰。”《红楼梦》第五七回:“ 寳玉 道:‘也没什么要紧,不过我想着 寳姐姐 也是客中,既吃燕窝,又不可间断,若只管和他要,也太托实。’” 瞿秋白 《赤俄之归途》:“ 中国 社会呢?客中 中国 书籍没有,不用说现代的不能研究,就是历史的都不成。于是决定回国一次。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
情熟
相熟;亲密。《水浒传》第九回:“那管营、差拨得了贿赂,日久情熟,由他自在,亦不来拘管他。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》:“﹝ 田氏 ﹞与王孙攀话,日渐情熟,眉来眼去,情不能已。”
世法
(1).代代效法。《国语·齐语六》:“昔吾先王 昭王 、 穆王 ,世法 文 、 武 远绩以成名。” 汉 徐干 《中论·贵验》:“皆书名前策,著形列图,或为世法,或为世戒,可不慎之!”
(2).世人的典笵,社会沿用的习惯常规。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》:“居则为人师,用则为世法。” 宋 黄庭坚 《书赠俞清老》:“﹝ 米芾 ﹞冠带衣襦,多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》:“讲义理,别白是非,则须学术;酬酢事机,区分利害,必用世法。”
(3).指人事上的交际应酬。 宋 戴复古 《有感》诗:“老子生来世法疎,白头思欲把犂鉏。”
(4).对出世法而言,佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》:“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》:“况真不真,假不假,世法难看。”
兄弟
(1)
(2) 专指弟弟
(3) 男子自称
应有
(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所闻状》:“自今已后,应有进奉,并不用申报御史臺,如有人勘问,便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折:“将 江 上应有战舡,尽行拘收,不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回:“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回:“姑娘一进洞房,早看见摆满一分妆奩,凡是应有的,公婆都给办得齐齐整整。”
游散
闲逛
他们到街上游散去了
攒心
聚集心头。《艺文类聚》卷七九引 南朝 梁 沉炯 《归魂赋》:“矧今古之悲凉,并攒心而霑袂。” 前蜀 韦庄 《<又玄集>序》:“长乐暇日,陋巷穷时,聊撼膝以书绅,匪攒心而就简。” 明 刘基 《短歌行》:“列星满天河汉横,繁思攒心剧五兵。” 清 百一居士 《壶天录》卷中:“万虑攒心,思觅短见。”
万感
种种感触
万感交集
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
萧骚
(1) 形容风吹树叶等的声音
秋风萧骚
(2) 形容景色冷落