广独漉篇（有引）

广独漉篇（有引）原文

独漉独漉，富人买田不买屋。

盈箱盈囷谷累累，譬如触目皆珠玉。

世间何事不求人，囊里有钱瓶有粟。

卖谷又得钱，将钱复买田。

操豚祝天公，但愿禾苗被垄，南亩连阡。

纵有馀钱起大屋，不是载人但载谷。

三1-1级高圌品字安，圌音围，盛谷器也。

臂大1*1麻绳拦腰束。

堂前幻出九疑山，厅心路转三巴曲。

庭内舂声庭外闻，旧禾未打新禾续。

平明张𥐊雀窥仓，半夜搥床鼠齧椟。

宾来窗畔叙琴尊，仆从请过禾堂宿。

昨日雌鸡已抱卵，今朝共牛又生犊。

南村庄客输乾租，东堡佃郎送赆肉。

墙隈列盎酿醋酱，厨下炊烟酒正熟。

平头童子鼓风轮，白日黄尘不见人。

乍疑雨打鸳鸯瓦，又惊屋角春雷震。

随风糠粺翩翩舞，匝地明珠颗颗匀。

校晴校雨乾和湿，徵贵徵贱旧还新。

门外健儿势似虎，农夫俛首遭箠楚。

去年尚欠草鞋钱，今年七月无新忝。

全凭杯酒解争嗔，更回悲脸陪笑语。

便便坦腹坐中堂，睁眉瞋目气昂昂。

漆黑乌纱充约正，朱红扁额榜勤王。

案头笔架三山立，座右牙筹一尺长。

天地玄黄编租簿，上中下则别田庄。

花阑票子催科急，朱笔横斜批两行。

独漉还独漉，苦苦卖田来买屋。

破钱坏钞殚经营，不知费谷几多斛。

其屋日袤其田缩。齧墙不充饥，啖柱不入腹。

君不见贫人起屋富人住，后车不戒前车覆。

诗词问答

问：广独漉篇（有引）的作者是谁？答：李之世
问：广独漉篇（有引）写于哪个朝代？答：明代
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注释

1. 有引

参考注释

独漉

亦作“独禄”。古乐府中 晋 和 南朝  齐 拂舞歌辞名。《宋书·乐志四》作《独禄篇》，《南齐书·乐志》作《独禄辞》，《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》作《独漉篇》。参阅《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》、《舞曲歌辞四·齐拂舞歌》。

富人

(1) 富有的人,有钱的人

富人不多

(2) 有很多钱财的人,旧时多指地主、资本家

累累

(1) 多次

(2) 数目多得无法计算的

罪行累累

(3) 重叠,重积;另联贯成串,众多的样子

譬如

(1) 举个例子,打个比方;例如

(2) 比如,好比

天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》

触目

(1)  容易被看到

大平原最为触目的特点是没有树

(2) 目光接触到

触目惊心

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠宝

(2) 比喻妙语或美好的诗文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋  陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐  裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州  孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋  陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明  袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝  齐  谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐  方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋  左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋  刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清  李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

不求人

器物名。以骨、角、竹或木削为人爪状，有柄，用以搔痒。不求人与如意相类，古称爪杖。 元  陈栎有 《和不求人赞》：“噫！虽不求人兮，未免求木奴之指。孰若反掌以自搔兮，君子求诸己。”

有钱

拥有钱财

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

但愿

只希望;只愿

但愿我重新变得年轻

禾苗

谷类庄稼的嫩苗

南亩

指田野

转而缘南晦(晦,同“亩”)。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》

使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

连阡

田埂相连；田地连片。《旧唐书·懿宗纪》：“或富者有连阡之田，贫者无立锥之地。” 明  徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“桥南环塍连阡。” 清  蒲松龄 《青州杂咏》：“晓烟四塞远濛濛，沃野连阡气象雄。” 清  张春华 《沪城岁事衢歌》：“稻垄连阡水气凉，烟蓑雨笠到云庄。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

麻绳

麻制的绳。《陈书·沉众传》：“﹝ 众 ﹞恆服布袍芒屩，以麻绳为带。”《水浒传》第六十回：“两边都是挠钩手，早把两个搭将起来，便把麻绳绑缚了，解上山坡请功。”《儿女英雄传》第五回：“﹝和尚﹞腾出自己那隻手来，在僧衣里抽出一根麻绳来，十字八道，把公子的手捆上。”

拦腰

正对着腰部;从半中腰

大坝把河水拦腰截断

堂前

(1).正房前面。 汉  无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋  陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐  杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

(2).正厅。 唐  朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”

(3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州  雒县  王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。”

出九

亦作“ 出玖 ”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。” 宋  吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’ 豫章 诗：‘肉食倾人如出九。’” 宋  程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”

心路

(1) 心眼儿;心计

(2) 气量

(3) 指人的用心、居心

(4) 内心的思路

三巴

(1).古地名。 巴郡 、 巴东 、 巴西 的合称。相当今 四川  嘉陵江 和 綦江 流域以东的大部地区。 晋  常璩 《华阳国志·巴志》：“ 建安 六年， 鱼復  蹇允 白 璋 争 巴 名， 璋 乃改 永寧 为 巴郡 ，以 固陵 为 巴东 ，徙 羲 为 巴西 太守，是为 三巴 。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“ 玄 以 桓希 为 梁州 刺史，分命主将戍 三巴 以备之。” 胡三省 注：“ 三巴 ， 巴郡 、 巴东 、 巴西 也。 杜佑 曰： 渝州 ，古 巴国 ，谓之 三巴 。以 閬 、 白 二水东南流，曲折三迴，如‘巴’字也。”

(2).多泛指 四川 。 唐  杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“遵 文翁 之遗训，学富 三巴 。” 明  施敬 《巴阳夜泊》诗：“独棹 三巴 夜，秋高片月孤。” 黄钧 《自成都归舟中作》诗：“久客 三巴 事可哀， 锦江 七月放船回。”

平明

天亮的时候

寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》